文章讲到武王周公盛世，离不开太姜，太任，太姒这三位德行杰出的母亲。尤其是文母太姒，武王的母亲，因为仁而明道，文王亲自迎之于渭水，以舟造桥，令其通行。经过文母不懈的教导，她的十个儿子个个都成为周朝的著名人物：武王发，周公旦，管书鲜...... 

　　文王的母亲太任擅长胎教，怀孕的时候非常注意自己的言行举止，据说对胎儿日后的长相德行有所影响。这感于善则生善，感于恶则生恶的胎教理论，也不无道理。文王虽是在母亲在猪圈里行方便时出生的，但经过教导，终于成为一代名君...... 

　　列女传 

　　卷一之六 周室三母 

　　三母者，太 姜、太 任、太 姒。 

　　太姜者，王季之母，有吕氏之女。太王娶以为妃。生太伯、仲雍、王季。顺率导，靡有过失。太王谋事迁徙，必与太姜。君子谓太姜广于德教。 

　　太任者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。太任之性，端一诚庄 ，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生 而明圣，太任教之，以一而识百。君子谓太任为能胎教 。 

　　古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。 

　　太姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之，亲迎于渭，造舟为梁。及入，太姒思媚太姜、太任，旦夕勤劳，以进道。太姒号曰文母，文王治外，文母治内。太 姒生十男：长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次聃季载。太姒教诲十子，自少及长，未尝见邪僻之事。及其长，文王继而教之，卒成武王周公之德。君子谓太姒仁明而有德。诗曰：‘大邦有子，伣天之妹，文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光。’又曰：‘太姒嗣徽音，则百斯男。’此之谓也。 

　　颂曰：周室三母，太姜任姒，文武之兴，盖由斯起。太姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！  

印光大师言： 

在家中，母亲扮演着教育孩子最重要的角色，亦是掌握社会风气的主导者。印祖一再强调：‘世无圣贤之土，由世少圣贤之母之所致也。使其母皆如三太（注：周朝太姜、太任、太姒），则其子纵不为王季、文王、周公，而为非作奸，盖亦鲜矣。’又言‘良以妻能阴相其夫，母能胎教子女，况初生数年，日在母侧，亲炙懿范，常承训诲，其性情不知不觉为之转变，有不期然而然者。’子于胎中，吸收母体营养，同时秉受母亲气质。出胎后，由牙牙学语，而略长见闻，皆要依赖母亲呵护训斥。母亲就如温床，营养愈充足，所长草苗便愈茁壮。所以，因有贤母，方有贤才，贤才增多，社会便安定繁荣。