礼乐文明与文化自信
来源： 立身国学教育 2016-10-12 16:58:00 责任编辑：未网教育张晴 www.k618.cn
内容提要：中华传统礼乐文化是中华民族文化自信、制度自信的体现，是中华文明的标志。
中华传统礼乐文化是中华民族文化自信、制度自信的体现，是中华文明的标志，是中华文化核心的、首要的价值，也是实现人的道德和培养人格的、使人之所以成为人的一种实践的活动。《礼记·乐记》曰：“礼者别宜，乐者敦和。”礼讲分别，乐的核心是和谐。礼乐在中华文化中，是作为制度来规定的，在“二十四史”中，《史记》称“书”，如《礼书》、《乐书》。《汉书》称“志”，如《礼乐志》。圣人“象天地而制礼乐，所以通神明，立人伦，正情性，节万事者也”。“志”是记载国家的大礼，是天地万物的位序，社会礼仪，伦理道德等的总和。礼乐作为国家制度是人人必须遵守的。
人的任何活动都应该合于礼、合于乐，如果不合礼乐，就不能说是合法、合理的。我曾写过一篇文章，讲服饰文化，服饰是一个民族精神的体现，是一个民族的标志和符号，是这个民族精、气、神的表征，是这个民族所以是这个民族的个性象征。现在我们出国，或者接见外宾，都要求穿“正装”。所谓“正装”，应该是指中华民族的正统服装。西装对于我们中华民族来说，不能说是“正统”服装。我在这篇文章中，就讲我们到底应该怎样穿服装，才是合乎礼。在“二十四史”，如《后汉书》中《舆服志》记载：“夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤，非其人不得服其服，所以顺礼也。”说明穿衣服是一种国家制度，必须合乎礼。穿西装就不合乎中华民族的礼义。中华民族几千年来有璀璨的、辉煌的服饰文化。虽自古以来不断沿革，但都是传统服饰文化的传承和发扬，“王者必因前王之礼，顺时施宜，有所损益，即民之心，稍稍制作，至太平而大备”(《汉书·礼乐志》)。“后王”继承、损益“前王”的礼乐文化(包括服饰文化)，如唐代的服装既传承又创新，非常漂亮华丽，明清的服装也是如此，即使是民国时期孙中山制定的中山装(前面是五个扣子，寓意五族共和，从中国传统思想来讲是五行——金木水火土;有四个兜兜，这个不是让你去贪污的，装得多，而是要关爱士农工商、国之四民。《管子》讲“礼义廉耻，国之四维”，每个袖口有三个扣子，可以讲是天地人，是有传统文化的内涵的。另外，唐装的五个扣子和两个兜兜是讲阴阳五行)。都是传承损益中华民族传统礼乐文化来制定的，可是西装有什么中华民族文化元素和内涵?没有。这是不合乎礼的，照搬、照抄西方服饰，是没有民族文化自觉、文化自信、文化自尊的表现。
程颐说“推本而言，礼只是一个序，乐只是一个和。……天下无一物无礼乐。”“天下无一物无礼乐”，就是说天下每一事物都渗透着、体现着传统礼乐文化。阿拉伯国家领导人出国，都穿民族服装。服饰作为一个民族精神的体现，民族的标志和符号，是不能丢的，在国际舞台上，人家一看就知道你是哪个民族的代表，也代表着一个民族的性格、气质和精神。
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