【图语：赵孝遇饥，自述体肥。愿代弟死，两全得归。】

　　原文：

　　汉，赵孝，字常平，与其弟礼相友爱。岁饥，贼据宜秋山，掠礼，将食之。孝奔贼所，曰：“礼病且瘠，不堪食，我体肥，愿代之。”礼不允，曰：“我为将军所获，死亦命也，汝何辜。”兄弟相抱大哭。贼被感动，并释之。事闻，诏分别迁授。

　　恶至杀人而食之贼，且当众贼饥饿亟亟待食之时，尚可令起慈心，则世间安有不能化之人?《大学》云：宜兄宜弟，而后可以教国人。不其然乎?

　　白话故事：

　　汉朝时候，有一对兄弟叫赵孝和赵礼，他们相亲相爱手足情深。有一年，年成歉收，天下饥荒，强盗贼人四起。一帮强盗在宜秋山作乱，把弟弟赵礼捉了去，并且要杀了他来吃。赵孝心急如焚地赶到强盗窝里，声嘶力竭地求恳他们放了弟弟，并说：“我弟弟赵礼身体有病又瘦弱，是不好吃的，而我比弟弟肥胖多了，我愿意代替弟弟来给你们吃。”那做弟弟的赵礼听了，却不愿意，对哥哥说：“我被人捉去，死了那是命中注定，你要是死了，却有多么无辜!”他们兄弟二人抱头痛哭，互相争着要代对方去死。这番情景，竟叫强盗们也感动了，相商了一下，便放了赵礼，让他们兄弟二人都回家了。这事后来还被皇上知道了，便下了诏书，让他们兄弟俩人做了官。

　　恶至杀人而食的盗贼，而且当盗贼们饥肠辘辘亟待食人之时，尚可被感化起慈心，则世间还有不能被感化的人么?《大学》书中说：“宜兄宜弟，而后可以教国人。”不正讲的这些吗?

　　孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。