【图语：孩子孝道重在培养“孝”意识（资料图）】

　　如何培养孩子孝道。“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有两层：一、尊祖敬宗。尽孝的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。到后来，“孝”的本意发展成尽心尽意供养、侍奉父母。《说文》里说：“善事父母是孝。”《墨子》里说：“孝利亲。”《贾子道术》里则说：“子爱利亲谓之孝。”

　　如何培养孩子孝道

　　5000多年来，孝文化已成历史文明的一个缩影。以前，讲《孝经》、《三字经》，现在电视里都在讲《弟子规》……时代在变，孝文化也在变。卧冰求鲤、芦衣顺母……这些“二十四孝”故事，是古代的先进事迹，放到现在，很多都不适宜了。今天，“孝”又有怎样的新解呢?

　　古代，《孝经》相当于今天的语文和数学

　　关于孝道，“二十四孝”的故事是古代流传下来的最经典版本。这也从另一个侧面证明，孝在古代价值体系中占据极其重要的位置。

　　在古代的学校，有关《孝经》、《论语》等经典读物，就相当于今天的语文、数学教材。小孩子几乎每天都要读。而宫廷中对于皇子的孝道教育，也有非常严格的规定，专门的孝经博士，会定期给皇子上课。

　　在汉朝的时候，对孝道的推崇达到顶峰，一个人孝不孝，甚至成了当官的重要考量标准。那时候，朝廷设立了孝悌官职，专门选拔孝子来担任。汉武帝在位时，特地颁发了诏书，规定地方政府每年都要举荐孝子和廉吏。造成的结果是，汉代约有六分之一的官员，都来自“举孝廉”。这就跟现在推举劳动模范差不多。

　　一旦发现有典型事迹，朝廷还会加大宣传。比如，东汉时有个大孝子叫江革，非常孝敬母亲，被举为孝廉。江革因病回乡后，皇帝还派人送去肉食，以表慰问。

　　在古代，整个社会的尊老之风也有很强的“渗透性”。我收藏了一种叫“鸠杖”的拐杖，杖头有一个青铜的鸟雀形状，对于一些年高德重的老人，汉代政府都会颁发此杖。拿着鸠杖的老人，除了行动方便，更拥有不少“特权”，比如买东西优先。

　　到了唐代，一些皇帝闹出“逼父杀兄篡位”等不光彩的事，孝道也随之沉寂。一直到宋朝、明朝，孝道才得以复兴。朱熹等大学士的理学，也把孝道推到了“天理”的高度。到了朱元璋做皇帝的时候，他又恢复了“举孝廉”招揽人才的方式。养老方面，明代的一些举措也大大超过了前朝。

　　今天，孝道凸显的实际是一个民生问题

　　权威部门推算，到2050年，全国60岁以上老人数量将增至4.4亿。无论是应对老龄化社会，还是构建和谐社会，提倡孝文化，都具有时代价值。

　　那么，在现代文明的背景下，“孝”又在发生着怎样的变化?

　　现在我们说孝的传承，并非简单地回归原点，而是需要适应时代的变化，赋予新的形式和内容。打个比方，像“二十四孝”里“埋儿奉母”这些桥段，如果当今还是简单地模仿，那就是“愚孝”了——为了养活老母亲，把儿子埋掉减少口粮，这种行为跟新时代完全格格不入。

　　在孝的本质上，古今差异不大。但因为环境的改变，尽孝方式变得有所不同。像古代那种大家庭生活在一起，数代同堂的现象，如今几乎已经消失，而且因为社会福利事业的改善，传统“养儿防老”的观念，也相对淡薄了一些。

　　如今独生子女越来越多，很多人工作后就和父母分隔两地，哪怕在同一个城市，也不会住在一起。跟古时候相比，现在谈尽孝，精神层面占据的比重更大。比如定期给父母打打问候电话，父母生日的时候寄份礼物等，这些小细节，都是尽孝的表现。

    进入21世纪后，孝道凸显的实际上是一个民生问题。但呼唤孝道的回归，也要防止矫枉过正。像之前有些学校，要求学生每晚给父母洗脚，就有些过了。孝道的养成，不是流于形式的“逼迫”。如果说洗脚，可以每月洗一次，主要还是培养孩子“孝”的意识，这才是新时代孝贤文化的核心价值。