【图语：尽孝不要愚孝（资料图）】

　　我们的传统文化应该如何继承?相信很多人都会给出这样的答案“取其精华，弃其糟粕。”只是这样一句看似简单的话，要真正的运用时却有些力不从心。近日，安徽省六安市就因为一条“郭巨埋儿”的公益广告成了民众舆论的焦点。弘扬孝道不假，但如此这般的宣传方法却值得重新考量。试想，这样的公益广告，让市民觉得瘆得慌了，还能够起到弘扬孝道的作用吗?

　　微评

　　顾昀：传统文化不可乱学，尤其是不能一股脑儿、毫无批判地奉行“拿来主义”。否则，不仅不能很好地继承和发扬传统文化的精神，反倒可能给现代社会道德构建“添乱”。继承优秀传统、弘扬孝道文化，就有必要剥离传统孝道中被固化为纲常的强制性因素，把传统孝道转化为合乎现代道德和法治精神的感恩文化。只有与现代社会毫无违和感的传统，才值得去继承与弘扬。

　　袁云才：类似“埋儿奉母”、“卖身葬父”之类的古代故事，带有浓厚的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的封建烙印，与现代文明和当今追求的法治精神背道而驰，即便是添油加醋的神话传说，也容易引发人们对于法律的漠视，其负作用可能大于正面效应，最好是当糟粕予以剔除。

　　堂吉伟德：然而随着时代的进步，社会的变迁，过去被奉若经典的做法，在今天看来已然荒诞不经，理应被弃之于历史的洪流中。二十四孝源于落后的封建时代，其间不乏愚孝之下的反人性。仅以“郭巨埋儿”来看，为了更好地奉养老人，而要选择把自己的儿子埋掉，孝心固然诚恳而迫切，然杀人却既违反道德更触犯法律。如果这种做法都可以获得支持，那么任何善意的行为都可以找到放行的理由，比如为了给孩子治病，就可以去抢钱，还比如为了奉养老人就可以不择手段。

　　斯涵涵：“百善孝为先”,孝是中华文化传统提倡的行为,也是现代社会健康发展的基石。而“埋儿奉母”，这种做法只谈尊老，不言爱幼，违背了千百年来尊老爱幼的中华民族传统美德，而在法制治国的当下，杀死一条生命去保全另一条生命，更是触犯法律的行为。宣扬孝道文化，切莫囫囵吞枣。

　　唐金凤：将“郭巨埋儿”这样明显违反人伦常识和法律精神的故事搬上街头，还制成“埋儿奉母”的公益广告，非但起不到“教化”效果，反而会有“坑孝道”的反作用。重提“二十四孝”，弘扬传统文化的总体精神没有问题，孝道理念更是应该提倡，但具体的事例则要具体分析。那些诞生于封建社会的案例，食古不化的行为，有违社会和谐的做法，属于传统文化中的糟粕，理应果断摒弃。

　　前溪：公益广告应该是对人有益，让人看着舒畅，可没想到的是，“埋儿奉母”这样的“糟粕”竟然作为公益广告走上街头，让人惊讶。公益广告选择什么样的题材，这是大有讲究的，一方面要和当代的道德和法律相符合，另一方面也要让公众看着舒服。像“埋儿奉母”，即便是不懂历史，看着也觉得不舒服。借“埋儿”来衬托“孝心”，这种血淋淋的“孝心”，看着就让人寒心，光是想一想，就觉得瘆得慌。

　　司马童：把公益广告作为“孝文化”的宣传载体，不唯安徽六安独有，在其他地方也多有运用。不过，对于以历史文化的典故来教育今人，从来便有一个“取其精华，弃其糟粕”的要求和标准。如此说来，像六安这样，堂而皇之地将“埋儿奉母”的“孝道”展示于众，难怪要引来人们的质疑和指责：“侍奉母亲是应该的，但‘埋儿’能宣扬吗?这是刑事犯罪啊。”

　　张水林：“郭巨埋儿”、“王祥卧冰”的做法是违背人性的，地方政府的智商真让人着急。

　　八牛一未：无慈不孝，无孝不慈。于儿不慈，何谈于母之孝?

　　雪山乙方：我们只要把这份对待老人的孝心传承下去就好，不要刻意去追究古人是如何做的。

　　呲牙虎：领会精神就得了，有什么好争论的，难道非要抢道德制高点，让对方认错吗?

　　dogwangyinanfangxi：哪个民族的传统文化里面没有些糟粕的东西，二十四孝里面绝大部分值得继承，但肯定不能继承全部，工作要细心，要用脑子!

　　偶系吴辉斌：过时的理论，违背现代法律的故事就应当成为历史不能提倡。

　　孤独的患者不再孤独：其实大家何必这么激愤，政府这样宣传，我们把好的一面吸收就好了，就比如人们常说心里充满阳光，到哪里都是晴空万里。何必抓着别人的缺点不放呢。