【图语：弘扬孝道要接地气儿（资料图）】

　　孝道教育要进入利他化模式

　　国家在提倡“文化兴国”，就是用优秀的民族精神文明支撑国家的GDP指数，现在的社会不是缺少物质，而是物质太多，我们的精神文明支撑不了。原国家发改委能源局煤炭司的一位高官，家中藏着亿元现金，出门却只敢骑一辆自行车，穿着破衣服。在程大海看来，这就是完全迷失在金钱中，丢了精神，最后被物质世界轰然压塌。“德不配位，必有灾祸”，人的德行就是精神文明的建设，就是发源于孝道。

　　假如孝道文化是民族的根，国家就是干，炎黄儿女则是民族的枝叶，只有根深才能叶茂。而我们生命的高度就是发自内心对眼前的人，眼前这一方热土、一份工作，发自内心地担当责任和敬畏。谁最先表达出来，谁就能秉承国家文化兴国的方向。

　　而孝道文化又分为四个次第，这四个次第，又恰巧和人生命中必不可少的需求有关，即：物质世界的丰盛，精神世界的快乐，生命世界的价值和高度，然后进入生命最高境界对生命的认知。然而要让人们接受孝道的精髓，还需要一定的教育技巧。

　　在程大海的孝道课堂中，他往往最先传播的是行孝对自己的好处，孝对于人的家族、生活、健康、命运、未来的影响，而这一招往往很奏效。近几十年来，国人追求的往往是“事不关己，己不劳心”，如果不能解决对方的需求，一切行为都不可能成功。

　　在十多年的孝道讲堂中，程大海总结出了自己行之有效的传播方案，就是让对方明白自己行孝能够得到哪些益处，让对方明白孝道的意义和价值所在。所以，孝道教育要借鉴抛弃政治教育的空洞化和概念化，进入实质化、利他化的模式，这样才能让孝道文化迅速地接地气。

　　懂孝道才会懂得做自己

　　在物欲横流的社会中，人往往面临着同样的困境：每个人都认为可以主宰自己，但在不经意间又会被他人的思想左右。“我们没有灵魂。”程大海直言，一个人失去了灵魂就失去了精神世界，只有精神世界强大的人，才能认清自我。

　　对于还没有认清自我的人而言，最重要的就是“听谁的话”，“听野鸭子叫的人，最后会变成野鸭子”。程大海说，人不应该去听那些已经在社会中迷失的人的话，应该去寻找那些足以领航民族与人类的人。比如2000多年前孔夫子一席“修心、齐家、治国、平天下”的话至今流传。人要听，就该听这样的圣贤言论。只有这样，才能给自己的灵魂建立导向。

　　人们学会了太多的文字、太多的思想体系，但这些其实都只是文化的皮毛与筋骨，文化的灵魂是让人学做人，做人就是小孝爹娘，到大孝国家而已。

　　程大海说，当一个人是在解决问题，而不是为民族制造问题;当他是奔着生命终极的意义而去时，就不会痛苦，不会轻易迷失方向。

    十年前，程大海放弃一切物质财富开始对精神世界的探索。有人会觉得在一条道路上走十年，必然会遇到很多波折、痛苦。然而程大海却觉得这一路都走得幸福快乐。中国有句老话叫“物有本末，事有终始”。在他看来，物质世界有本才有末，树有根才能有枝叶，而一切事都是因为有终点才有开始。所以他的十年，是找到了终点，而且始终围绕着终点快速前进着，即使也会走弯路，但只要终点未变，就会走得轻松快乐，“一切没有终点的开始都只是游荡，只有丢失的路才会迷茫痛苦”。