【图语：孝子之养（资料图）】

　　社会在发展，时代在变迁，家庭结构在变化，尽管今后行孝的方式会逐渐转变，但孝道的根本观念是不会变的。

　　今天，尽孝需要能力。出自己的力，流自己的汗，自己的事自己办，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。不当“啃老族”，就业创业、爱岗敬业，工作做好了，才有能力孝顺父母，工作做不好，自己不痛快、父母也操心。天道酬勤，要用自己的努力，积极改变自己和家庭的命运。越是孝顺父母的人，越有付出精神，越能事业有成，为父母带来物质保障。有孝心，更要有孝能。有的子女、孩子上学让父母送，放学让父母接，吃饭让父母做，睡觉让父母带。年纪大了，父母需要休息静养，要让他们自主安排自己的时间。孝能并不是仅仅给钱给物，买件衣服，吃顿美食，而更重要的是要有关心、爱护父母的这种心力。

　　尽孝需要清白。当儿女的尽孝要清清白白，干干净净，光明正大。不增父母之累，不陷父母不义，不添父母之忧。有的人用贪污受贿的钱，有的人用坑蒙拐骗的钱为父母买房子、修墓地，看起来是孝敬，实则是让父母蒙羞，让父母挨骂。明朝的江南才子唐伯虎说过：闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。再好的东西，不如给父母一种尊严，否则不能算孝。

　　尽孝需要文明。父母在世，应该厚养，特别是在精神上要多加关怀。而有的人却是“活着不孝，死后胡闹”，如送什么香车、美元、真钞等。还有的送什么花花绿绿的“三陪小姐”，贴有美女照片的“二奶”，甚至还有什么乱七八糟的东西。有的还在丧礼期间，请什么演出团组跳脱衣舞。这哪里是什么孝敬，而是筹办黄色夜总会的开业，简直是对亡者的戏弄。

　　据报载：某地有兄弟五人，平时对父母从来不闻不问，老太太痛不欲生，就自杀了。儿子们听到母亲自杀后，每个人拿出五千元，敲锣打鼓，办了个丰丰厚厚的丧事，生怕别人不知道他们孝顺。这是孝吗?这是虚伪，这是装腔作势。只有在父母生的时候尽到爱敬，死的时候你的哀戚才是真的。

　　丧礼的意义在于我们从中去反思，获得警醒，看到香烟缭绕，幡纸飞舞，这或许就是我们所讲的“幡然醒悟”吧。

　　清代石成金在为家人留下的《后事十条》家训中，告诉家人在他死后，“不厚敛”、“不报丧”、“不开吊”、“不欠停”、“不奢送”、“不荤供”、“不烧果”，这些观念即使在今天看来，也是了不起的开明之见。

　　尽孝需要智慧。比如给父母零花钱时，不要给整张，一百一张的，要给一元一元的。因为父母节俭习惯了，给整张的他会长期放着或存起来，舍不得去花，换成零钱他容易消费。再比如，和父母约好，第一次电话响了不要去接，停几分钟，第二次再去接，以免得因接电话匆忙而出事。孝顺无难事，只怕有心儿。有这样一件事，儿子在街上买了一个大年糕，又热又粘又硬，一进门就叫他妈，快点吃，别凉了，老太太吃了几口就噎住喉咙了，到医院也未抢救过来。儿子心是好的，但由于缺少科学知识，缺乏心智而悔恨终生。

　　尽孝需要奔跑，要像刘翔那样，以最快的速度去表达。别忘了时间的残酷，别忘了人生的短暂，别忘了生命本身不堪一击的脆弱，别忘了世上有永远无法报答的恩情。父母离开人世了，无论你想怎样行孝都没有机会了。老舍在《我的母亲》中写道：“人活到八九十岁，有母亲在，便可以还有点孩子气，失去了慈母便像花插在花瓶子里，虽然还有花香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。”

　　人们问比尔.盖茨，什么事情最不能等，他没有说事业，也没有说金钱，而是说世界上最不能等的，就是孝敬父母。虽然中西文化不同，但人性相通，对父母的感情相通。

　　尽孝需要传承。五千年来，我们中华民族之所以能够生生不息，正是孝这种道德维系了民族文化的命脉。失去了它，这个民族就失去了灵魂。今天我们传承中华文化，传什么?就是传孝，这是每一个中华儿女应尽的责任。既要继承中华孝道这种精神遗产，又要结合时代进行创造，把这种精神发扬光大。没个内心充满了亲情温暖的人都是一个光源，都会向四面八方持续不断的发出光和热，这也是今天我们学习传统文化的责任和义务。正如古代《劝孝文》中所说：“我能孝，自无逆子。子能孝，自无逆孙。绳绳克继，叶叶永昌。善孰大焉，利孰厚焉”。意思就是说：我能孝顺，给子女做好榜样，自然就没有不孝的儿子了。儿子能够孝顺，自然就没有不孝的孙子了。这样一代传一代，这就是最大的善事，最丰厚的利益。

　　相传某地一位陈老汉，儿子不孝，侄儿想办法，给写了一副对联和一幅中堂，要他贴在屋内正墙上。对联的上联是：二三四五，下联是：六七八九。显而易见是缺一(衣)少十(食)。这幅中堂更是耐人寻味、使人警悟，写的是：隔窗望见人喂儿，想起当年我喂儿，我喂儿来儿饿我，当心你儿饿我们。儿子媳妇看了，羞愧万分，从此痛改前非，孝敬父母。

　　古人编二十四孝，为什么不编二十三孝或二十五孝?因为我们一天有二十四小时，一年有二十四节气。这就告诉我们：一年从始至终，都要保持孝心，不能间断，要二十四小时念念不忘孝，这才是赤子之心。大连孝子王希海，为照顾病床上的父亲，恋爱、成家、工作统统舍弃了，一干就是二十五年。比护理专家还专家。

　　农村老人说的好：孝是一辈说给一辈听，一辈做给一辈看，没啥道理，全凭良心。传承教育必须重视家庭的功能，家是孝的诞生地，又是孝道教育的出发地。特别是要注意发挥女士的传帮带作用，她们是家风、家道、家规、家业传承的骨干力量。

　　综上所述，一个孝子该如何事亲呢?也就是说该如何侍奉好我们的二老双亲呢?孔子从居、养、病、丧、葬、祭五个方面告诉我们具体的做法。

　　首先“居则致其敬”。“致”就是尽心尽力切实做到，而且做得圆满。就是说对父母要发自内心，完全真诚，没有丝毫保留。虚伪。对父母由衷的尊敬，这样的一种敬意就叫“致其敬”。二是：“养则致其乐”。孝亲有三个含义：养父母之身，养父母之心，养父母之志。关键是要做到，让父母欢喜快乐，没有忧虑、没有烦恼。三是：“病则致其忧”。就是在父母生病时，做儿女的心中要忧心忡忡，问寒问暖，尽快为父母检查治疗，早日痊愈。四是：“丧则致其哀”。就是说如果父母过世了，做儿女的要知恩图报，尽其哀情，这是儿女情感的自然流露，但也要注意节哀。五是：“祭则致其严”。是讲父母埋葬后，要定期的祭祀，庄严肃穆，恭敬，追忆感念父母祖先的恩德。