【图语：孝亲敬老促和谐】

　　在中国浩如烟海的诗歌中，有一首《劝孝歌》，全诗如下：慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足;人不孝其亲，不如禽与兽。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了父母多少心血与艰辛，每个人都应该孝敬养育过自己的亲人。

　　孝亲敬老是我们中华民族的传统美德，但近年来，却出现一些与之悖逆的行为。比如只重视物质上满足老人的需求，忽视老人的精神慰藉。中国人讲孝，既重赡养，也重视心里关怀和内心愉悦。在有些人看来，父母到了老年，不能自食其力了，做子女的从物质上养活他们，使他们吃穿不愁，也就算报答生育之恩了。当下，儿女为了生存、为了事业，长年在外奔波，只在节庆时才回家与父母小聚,，才想起对父母长辈的关爱。社会对孝亲文化教育的缺失，是更突出的问题。我们的教育更多是励志，更多的是如何考高分，如何奋斗，如何事业成功，很少启迪孩子们如何尊敬父母，尊敬长辈，如何珍惜亲情。生活中有悖于孝亲文化的现象比比皆是，比车、比房、比收入，独独不比谁对父亲母亲更孝顺、更疼爱。

　　孝亲敬老，并不需要做得轰轰烈烈，“可歌可泣”，需要从“小事”做起，从物质上保证老人的需求，从精神上给予关怀。从个人的角度讲，或从“子女”的身份要求，至少要从两方面践行孝亲敬老。

　　其一、赡养父母。赡养父母，是孝敬长辈最基本的内容，也是尽孝道最起码的要求。《诗经》上有很多篇章，一再强调子女应报答父母的养育之恩，如《诗经·小雅》云“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，出我腹我”。作为儒家经典的《孝经》，更是把赡养父母作为人尽孝道的主要内容。赡养父母，就是作子女的，向父母提供必要的生活、生存条件，诸如住宿、吃喝、出行等等。这说起很简单，其实，真正能做到，很难，能做好，更难。因为，它要求当儿女的，为父母不是做一天、两天，也不是做一月半截，而是要当儿女的长大成人开始做起，到父母去世止，这个过程，是最考验儿女孝行的。在笔者家乡的《巴县志》里，讲了一个叫赵忠的孝子。赵忠的父亲喜欢喝酒，为了满足父亲这点噬好，赵忠在重庆城里“打工”，天天晚上回家，必为父亲备好酒。这显然是小事，但他坚持了到父亲去世，《巴县志》说他是行大孝。当下，这样的故事何止千万!中央电视台组织的《寻找最美孝心少年》大型公益活动，讲许多这样的故事。重庆忠县马灌镇桂阳村6组的吴林香，6岁时，她父母就离异了，外婆又长期瘫痪，外公手有残疾， 13岁的小林香，就用稚嫩的双肩，撑起了五口之家。她种菜省钱 ，为妈妈治病;她要陪着弟弟玩耍，陪外公外婆聊聊天，讲讲笑话，让整个家都被快乐包围着……

　　其二、侍候病人，送终守孝。这是尽孝道最难克尽职守的，也是衡量儿女真孝道假孝道的试金石。常言说，久病无孝子，就是这个道理。能够在父母丧失了行走、起居能力时，在长年卧床不起时，陪伴在父母身边，侍候药汤，浆衣洗裳，喂饭进食，不怕脏，不怕累，让父母的病得到好转，这才是真正践行了孝道。《巴县志》孝义篇中，记载了巴县清代有个有名叫了庵居士刘道开，他的夫人先后曾两次为太夫人和母亲割股治病的故事。从中我们看到古人孝敬长辈，是什么牺牲都可以做出来的。《寻找最美孝心少年》大型公益活动中，讲了成都市树德实验中学2013级7班学生路玉婷，与病魔争夺母亲生命的故事，很感人。

　　巫溪县通城镇清泉村村民董永才，2002年夏天，收留了流浪了半年多的张明芝。张明芝一旦生病，董永才就招呼在外打工的其他子女有钱的出钱，有力的出力，一家人凑钱给老人治病。董永才与张明芝非亲非故，却赡养了张明芝十一年!董永才一家人行为，正是中华民族最崇高的孝亲敬老道德的传承。

　　其三、在精神上安慰父母长辈。老年人怕孤独，这是人生一大本性。尤其是子女不在身边时，老年人更寂寞，更苦闷。这就需要儿女们常常陪伴他们，说说话，逗逗乐，陪他们散散步，活动活动筋骨。但是，父母这点起码的要求，当下一些人也难做到。

　　目前，讲孝道，讲敬老，已渐成风气。

　　重庆市巴南区丰盛镇，实施了“孝善十个一”工程。倾力建设“一个孝善公园、一条孝善商街、一座孝善展馆、一所孝善讲堂、一家孝善协会、一套孝善标识、一本孝善期刊、一首孝善歌曲、一台孝善演出、一批孝善典型”。每年，丰盛开展了“孝善之家”、“美满家庭”、“好儿媳”、敬老模范等评比，推典型，树新风，以点带面，让孝善价值观内化为群众的主流价值观。丰盛的孝善文化，还融入中小学课堂：“父母呼，应勿缓……父母责，须顺承……”在丰盛镇的中小学课堂里，不时传来朗朗的读有关宣传孝善书籍的声音，将孝善的种子播撒进孩子们幼小的心灵。

　　重庆市巴南区惠民街道，不仅重拾孝善文化的传统理念，还将丰富的元素融入街道的开发建设之中。该街道六个行政村，每年的重阳节，都要举办孝亲敬老活动。活动有实实在在的内容：举办60岁以上的老人的寿宴，开展60岁以上老人的运动会，评比健康老人、孝善儿媳、表彰好婆婆、为鳏寡孤独发放补助等等。该街道孝善文化内涵丰富，形成了健康孝亲敬老规则：家庭有孝，尊老爱幼，其情融融;单位有孝，上行下效，竭忠尽智，事业兴旺;社会有孝，人人抱有一份尊重情怀，社会便会和谐。各村都以“孝文化”为抓手，推进慈孝教育、亲情教育，营造积极、健康、质朴的乡风民俗。

　　“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。“孝”是“德之本”和“教之所由生者”，是“仁之内核”。有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系，有选择地传承孝道的具体形式，做到在家尽孝，在国尽忠。

　　作者：陈显明，男。曾任重庆市巴南区区委政策研究室主任、房屋管理局党组书记，现退休;重庆市作协第二届全委会委员，重庆市委宣传部签约作家。08、10两年度中国作协重点作品扶持作者，出版长篇小说《大拆迁》、《农民代表》、《追踪遇难者》、《疯狂的摩托》、《风雨晓月楼》、《杨沧白》等六部;发中篇小说34部，报告文学、散文若干，共计400余万字。多次获全国省市奖。