【图语：遵遗愿简办丧 值得倡导的文明尽孝】

　　12月15日是姜堰镇前堡村107岁老太刘桂英遗体火化的日子，根据老太“丧事从简”临终遗愿，百余子孙恪守孝道，没有请吹吹打打的仪仗队，而以门板作“灵车”，十名外孙抬着走了五公里。百余子孙和全村村民送老太最后一程。村民们说，老太节俭一辈子，死了还为后人树立榜样。

　　中国人讲孝道，由汉迄清，各代都奉行传统的慎终追远、事亡如事存的儒家孝道丧葬观，把丧葬视为人生中最重要的大事，认为孝莫重于丧。时至今日，尽管移风易俗，丧事简办的道理都明白，但在现实生活中，尤其在农村一些地方，仍然存在厚葬的遗风旧俗。很多孝家在操办丧事时，攀比大讲排场，硬要将丧事办得热热闹闹，体体面面。高音喇叭架得老高，鞭炮烟花炸得雷响。为了办一场“体面”的丧事，欠下一屁股的债。更可悲可憎的是，丧事喧闹折腾，搅得街坊邻居寝食难安，跟着受罪。这种“重孝厚葬”，是与现代文明相悖的遗风，不是真正的孝道。

　　对于办理丧事，一般来说都是老人固守陈旧观念想不开，总希望按老规矩办。但107岁老太刘桂英却与众不同，她虽年世已高，但心里一点不糊涂，思想一点不守旧。临终前，老太吃力地跟77岁的二女婿沈寿年说，节俭了一辈子，死了，丧事从简，不要灵车，不要吹吹打打。感谢子孙们个个孝顺，你们办好这件事，就是最后一次尽孝。老太说完这话，就像睡着一样平躺在床上，脸上挂着微笑停止了呼吸。“你们办好这件事，就是最后一次尽孝”，是最大的遗嘱，儿孙们真按老人家的遗愿办了，没有灵车，没有棺材，家人卸下老太房门的门板，做成简陋的担架，由老太的外孙抬着徒步走向殡仪馆。

　　从表面上看，老人是为了给孩子们减轻经济负担和世俗压力，但实质上，更大的意义则是为倡导移风易俗带了个好头。沈高镇80多岁的老人陈加其看到送葬队伍，感到奇怪，“这户人家，送107岁的老太，怎么连口棺材也不买?”老人上前打听，听说情况，十分感动，“老太不简单，死了还给后人做出节俭的榜样。等我老了，也像她一样，善始善终。”

　　其实，厚养薄葬才是传统文化的精髓。孔子曰:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼”，说的就是这个意思。在构建和谐社会的今天，我们更应该倡导厚养薄葬、丧事从简的丧葬风气。刘桂英老太的子孙真的做到了厚养。这个大家庭五代同堂，老太在世时，子孙们孝敬老人，细心地服侍、礼貌地对待，充分满足其物质生活及精神生活的需求，使其安度幸福的晚年。53岁的吴荣桂是刘桂英老太的外孙，长年在新加坡打工，他每年都请假回国，为老太祝寿，送上贺礼。但老太对孝顺有自己的理解，她始终认为：子孙们听话就是孝顺，而不是送衣送物。今年2月，老太过107岁生日，特地要求58岁的孙子黄桂林挨家挨户给众亲友打招呼，今年生日节俭庆贺，不要鲜花和鞭炮，当面祝福就行，实在来不了的亲友，打个电话发个短信也行。平时，晚辈们要是买什么营养品送来，她都劝对方送到敬老院，说要勤俭节约，不该用的钱一分都要节省。奶奶常说：“能有东西送给人，这是福气。”我觉得，这是老太给大家庭立的家规，也是一种充满着现代文明意识的良好家风，对子孙有着直接的传承教育作用。

　　其实，在老人生前好好地奉养，那就是将一片孝心用在了老人的身上，老人也倍感幸福和温馨。老人生前子女尽到了赡养义务，去世后适当举行祭奠仪式无可厚非。所谓的“适当”就是重在寄托哀思，既庄重而又不铺张浪费，这才是社会应该提倡的。若是一片孝心老人活着的时候并没体味得到，后人只是在他们死后一个劲地烧钱，无疑浪费了大量人力、物力和财力，显得与现代文明背道而驰了。平心而论，治丧的主要目的不是讲排场、比体面，而是为了寄托对死者的哀思。而奢靡的丧葬，是一种追求面子的炫耀性消费，说到底还是一种攀比心理在作祟，这不是尽孝，而是花钱为自己买虚名。

　　根深蒂固的治丧旧风俗，绝非一朝一夕就能得于改变，这需要文明有序的引导与规范。社会风清气正离不开良好的民风。对于刘老太这种文明节俭丧葬行为，应当大张旗鼓地宣传，引导群众摒弃陈腐观念，树立文明新风。当“丧事从简”成为全民的自觉意识行为，新风正气得到弘扬，才会有社会的文明进步，和谐美好。