【图语：河南村官着汉服向父母三拜九叩】

　　2014年12月31日晚，作为2014年的最后一天，河南巩义市200多名村干部齐聚康店镇叶岭村，身着传统汉服，学习中华古典生日华礼，向父母行三拜九叩古礼表达感恩之情。村官们以《游子吟》情景剧、手语表演、为母亲洗脚、向父母行叩拜大礼等形式传习中华孝文化，弘扬中华传统美德。(1月2日 中国新闻网)

　　人生在世，莫以善小而不为。而百善孝为先，孝敬父母长辈，这是一个人最基本的道德底线，也是中华民族的传统美德。“孝感动天”、“亲尝汤药”、“百里负米” 等古代尽孝故事至今仍被人广为流传，感人泪下，让人们从中去学习揣摩如何关心、侍奉和感恩父母。

　　孝道，始终是贯穿于中华民族伦理和美德的精髓，首先得益于国人的接力传承。孝敬父母虽然始创于古人，但它总是在与时俱进的历史进程中生生不息，薪火相传，发扬光大，创新发展。因此，我们今天孝敬父母，表达感恩之情，大可不必拘泥于古人的做法，更没有必要去效仿古人身着传统汉服，向父母行三拜九叩古礼。

　　不错，行孝道确实需要一个适当的载体，以便充分表达个人的孝心爱心，让父母长辈开心欢心。尽管形式能够服务内容，但是也可能阻碍内容，不讲究实际效果的形式，充其量就是一场形式主义的“秀”，追求的是“眼球效应”，都是做给别人看的，反倒砸了场子，破坏了氛围，玷污了传统美德。

　　时代在发展，社会在进步。不要说生产力低下的古代社会与当今的高度现代文明无法比拟，既是处在同时代的不同地区，父母的物质需求和精神渴望也是千差万别，孝敬无法一律。还有，父母和子女所处的时代不同，思想观念、文化水平和生活习惯等当然会有所不同，对子女孝行的需求自然也就不一样，应因人因需而异，不能搞形式主义的“一刀切”。

　　有很多人虽然为父母是做了很多好事，但是父母并不高兴，根本原因在于，他们没有用心去尽孝。笔者有位朋友，为了孝敬在农村的父母，让他们过上城里人的生活，便在城里为老人买了楼房，将父母举家迁往都市。由于几十年生活习惯的改变、人际关系的打破，不仅让老人感受不到一点幸福，而且觉得日子过得特别憋屈，非常不适应不开心，终于憋屈得一病不治，提早离开人世。为此，这位朋友一直懊悔自己“干了一件不孝顺的大蠢事”，常常痛心不已。

　　孝敬父母并不是简单的向父母三拜九叩，不是每个月给他们寄钱，不是定期给他们洗脚梳头，不是每周到家座一会儿，也不是给父母添件新衣裳，更不是隔三差五陪父母下顿馆子，由于这种例行公事般地“做了我该做的”，而没有用心去做，缺少父母急需的亲情交流，不是将心比心，以心换心，没有亲人般的温暖，致使父母并不领情，甚至非常反感。

　　由此联想到《子游问孝》的典故。有一次孔子的学生子游问老师什么是“孝”。孔子说：“一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了。但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢?”孔子的话虽然说得有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。如果子女不顺从恭敬父母的意愿，用心去做使他们开心的事情，又怎么满足他们的精神享受呢?

　　真正的孝敬父母应该是从心做起，首先在心灵深处确立起顺从恭敬父母的心态，掌握父母的真实需要，尽自己所能，遂父母所愿，决不免为其难，做不达需。其实，只要情是通的，心是热的，子女哪怕只能给父母一口水喝，父母也会觉得无比温暖，非常珍贵。毕竟，父母都是宁可自己吃苦受累，也不愿成为儿女的累赘。