【 图语：舜帝陵】

　　在百度上搜索“舜帝陵”，出现两个结果，其一是位于山西运城市鸣条岗西端的舜帝陵，其二是湖南宁远位于九嶷山的舜帝陵，“但是自2004年以后，越来越多的史学家倾向于舜帝陵在运城的说法。因为那一年，山西芮城县坡头遗址出土了一批玉器、石器和陶器，后经证实，这些文物与舜先祖虞幕至舜年代相合，由此证明，黄河流域特别是晋南应该是舜的主要活动区域。舜帝卒葬在山西省运城市盐湖区鸣条岗的舜帝陵更符合当时的社会条件。”舜帝陵庙文管所所长耿怀民说。

　　去鸣条岗舜帝陵之前先去参观了盐湖区博物馆，对舜帝了解愈多愈敬仰。他是一位仁孝的帝王，他是一位有雄才大略的帝王，同时他更是一位贤明的帝王。

　　文献佐证

　　舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得;即求，尝在侧。

　　——《史记·舜本纪》

　　孝行感天动地，被誉为孝祖

　　舜帝姓姚，名重华，传说生于今永济市的诸冯村(现在叫舜帝村)，是轩辕黄帝的九世孙。据史载，舜先祖虞幕封在平陆的虞城，就是现在的张店镇。到舜时，已有虞氏部落居住在运城南部的中条山地区。

　　传说舜帝母亲名叫握登，父亲瞽瞍，居住在山西永济的诸冯村。握登砍柴时，遇到一道美丽的大虹，虹光扑面而来。握登沐浴虹光，怀孕有舜。舜出生后，形貌特异，龙颜大口，黑眼珠里长着两个瞳仁，手心纹像个“褒”字。有一种花名叫舜，父母给儿子起名叫舜，号华，又因双瞳，又名重华、仲华。

　　舜幼年丧母，瞽瞍又娶后妻，名叫壬女，壬女生子名象。舜父母溺爱象，经常虐待殴打舜，舜父用小的棍棒，舜默默忍受，用大棍棒打，舜逃去。生父顽愚，后母凶残，弟象骄横，在这样的家庭里，舜受尽了虐待，舜却对父母格外孝敬，对弟妹格外友爱。

　　舜的孝行感天动地，20岁便闻名天下，他在历山的舜王坪种田时，大象帮耕，鸟儿助耘。“象耕鸟耘”成为舜帝孝道的象征。传说舜帝曾用舌舔治父亲的瞎眼，使瞽瞍的眼睛重见光明。舜最先倡导国家养老之风，他将对国有功的老人养在太学，将百姓中的老人养在小学。孝为德之本，尧舜之道，也体现了孝悌精神。因此，古人将舜尊崇为《二十四孝》的首孝，被誉为孝祖。据导游讲“孝顺”一词就是由“效(仿)舜(帝)”演变来的。

　　舜成年后，被父母赶出家门，他独自在中条山，又称历山耕田种地。舜帝的仁爱体现在一点一滴的小事中，他耕地时，发现了一个鸟巢，他怕惊吓了雏鸟，就绕过鸟巢，将鸟巢和雏鸟保护起来，这就是护雏耕半的故事。

　　舜非常爱护耕牛，犁地时，将簸箕绑在牛的臀部，牛偷懒时，舜用鞭子抽打簸箕，黄牛和黑牛都以为对方挨打了，奋力拉犁。尧曾赞美说：“舜连牲畜都如此爱惜，其仁爱思想可想而知。”

　　舜自己行善，也劝民向善，推行善政。他在民间设立告善之旌，发现谁有善举，就在他家门设立旌表，树为榜样，号召大家向他学习。西戎七国相互争斗，舜亲自到西戎讲道布教，劝民向善，推行道德教化，改变当地民风。

　　尧和舜在一起谈论治国的道理，舜对尧说：“天子之德要广布天下，使人民安居乐业，就像日月普照大地，雨露润泽大地一样。”尧非常赞赏舜的大境界和大才德。尧舜时，民间没有礼义秩序，舜创立“五常之教”即：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。舜创立了道德礼仪，古人赞舜大德天下闻。

　　治国有方，创建国家执政体制

　　尧为了考察舜，将两个女儿安置妫汭二水之滨(今永济)，让两个女儿在平陆的虞城与舜完婚。尧是想通过考察舜的治家才能来了解舜的治国本领。

　　舜结婚后，将全家搬到妫汭，弟弟象想夺财霸嫂，和他的父母设毒计，让舜到粮仓顶上去修补，象在下面放火，舜穿上娥皇、女英为他制作的鸟工衣服，安然飞离。象又设计让瞽瞍请舜浚井，象待舜下到井底后，从上面填埋沙土，想将舜活埋井中，舜预先从另一眼井中挖了个隧道，舜从隧道里逃出。象还定下毒计，设宴请舜，想将舜灌醉杀死。舜在妻子配制的药汤里沐浴浸泡后，终日饮酒不醉，顺利脱险。

　　尧帝对舜的治家才能很满意，决定考察他的治国本领，让舜总管百官，全权处理朝政。四方各地的诸侯前来朝贡，舜在四门外礼宾四方诸侯，井然有序。尧又考验舜的胆略，让舜带人到山林川泽去，舜遇见毒蛇猛兽不惊慌，狂风暴雨不失常，深得尧的赞赏。尧决定将帝位禅让给舜，32岁的舜从此开始了28年的摄天子之政。

　　舜摄政后，任用贤人，先后起用了禹、契、“八元”、“八恺”等一大批贤人。舜又将共工流放到幽州，今北京市密云县;将驩兜流放到崇山，南裔之地;将三苗流放到三危，现在的甘肃敦煌;将鲧诛杀在羽山。惩治四大恶人，受到四方拥护。

　　当时洪水成灾，尧先后让共工和鲧治水，都没有成功，舜处死了鲧，命他的儿子禹治水。禹凿山倒河，治水十三年，三过家门而不入，最终治平水患。

　　尧帝殂崩后，舜和众臣为尧守孝三年后，舜避尧的儿子丹朱于南河之南，就是在黄河的南边，四方诸侯纷纷去拜见舜，请舜继帝位。舜继帝位，建都于蒲坂，现在的永济蒲州。国号虞。

　　舜设立朝政，任命官员，又设天下为十二州，即：冀州、并州、幽州、营州、扬州、徐州、荆州、豫州、青州、兖州、雍州、梁州。舜帝还精通乐律，制作了箫，命人演奏“九韶”。

　　舜帝还创建了国家的执政管理体制，任命了22位官员担任朝廷要职。他针对四方蛮夷侵扰“中国”，盗贼们抢劫财物的情况，命皋陶制定五刑，从而标志着舜时已进入雏形的法制国家体制。

　　舜对官员实行考绩制度，三年为期，有功者升迁，无能者黜罚。舜还对君臣的服饰进行了改制，天子、诸侯、卿、大夫、士分别穿不同服饰的衣服，使君臣有序，尊卑有别，天下大治。民以食为天，舜为了让百姓丰衣足食，命懂农耕的弃担任农官，教民播五谷，舜还让朝臣观测天象，推广历法，以不违农时。由于舜的声名德威远扬，四方部落都来朝拜。舜所在的冀州，就是现在的晋南，最早被称作“中国”，正是尧舜禹奠定了华夏的根基，晋南也由此成为中华文明的“直根系”。

　　舜帝陵建造布局历代罕见

　　盐湖博物馆后面就是舜帝陵。过大门，石板漫道笔直通达，遥望舜帝圣相，顿生敬意;两侧雪松叶绿枝展，拴马石狮左右相嬉，古朴灵犀形神各异。拾级而上，仰望圣像席地面南而坐，圣容慈善裙带飘逸，手抚五弦之琴仿佛正在唱吟南风之歌：南风之熏兮，可以解吾民之愠兮;南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

　　耿怀民所长介绍，陵冢启于禹时，陵庙始建于唐开元二十六年(738年)。舜帝陵景区占地1778亩，分为景区和陵区。古柏广场以北为陵区。陵区坐北向南，分为外城、陵园、皇城三部分。山门以南为外城，自南向北依次为石牌坊、重华桥、娥皇桥、女英桥、护城河、古柏广场、舜歌南风坐像、生死相依的一组千年古柏、柏林。进入山门，即为陵园。行甬道，磬声清脆，倍感神秘而庄重。舜帝陵冢高9尺，呈四方形，每边长约4丈，陵上有数千年五指神柏，元代献殿、清代享厅排于前，关公祠、敤首祠列于左右。

　　陵后为皇城，皇城城墙雄伟威严。“皇城又名‘离乐城’。安邑县志曾有记载‘舜始封虞，暮思旧邑，禹乃营鸣条牧宫以安之’。当地人俗称‘离宫’，取离位享乐之意。这种以陵在前，庙在后的建造布局在历代皇家陵园中十分罕见。”耿怀民说。

　　皇城内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为中轴，东西廊房、钟鼓二楼左右对称，正殿为重檐歇山顶，殿内舜帝塑像正襟南面，身着衮服，头戴冕旒，神态庄严，皋、夔、稷、契四位大臣在两旁恭敬而立。整座庙宇布局严整，呈现出一派古代帝王陵寝的威严气势。

　　“唐永泰二年(公元766年)，湖南九嶷山也建起了一座舜帝陵庙，比鸣条岗舜陵晚建28年。仅此一点，这桩历史公案也应让人明了吧。”耿怀民笑言。