学校教育如今还要讲“礼”
来源： 立身国学教育 2016-10-12 16:55:00 责任编辑：未网教育张晴 www.k618.cn
内容提要：“礼”是中国古代社会独有的一种文化形态，发生于早期人类社会中的祭祀活动，成熟于西周。
礼乐教化反映出中国文化的文化根性，现如今，发扬、复兴优秀的中国古代传统，无论如何都绕不开对礼乐教化的学习、利用和改进。
在中国这样一个礼仪之邦，如今，逢年过节，亲朋之间互赠礼品称“节礼”，外出活动礼让老弱者称“有礼”，书信往来唱和对答称“敬礼”。这些“礼”的称谓皆源于两千多年前产生于中国的“礼乐”之制。
“礼”的文化渊源
“礼”是中国古代社会独有的一种文化形态，发生于早期人类社会中的祭祀活动，成熟于西周。随着历史的变化，礼乐文化也经历了荣辱兴替的过程。伴随《周礼》《仪礼》《礼记》三礼兴起，礼与乐互为表里，礼乐教化的逻辑与历史形态也就宣告成熟。
甲骨文的“礼”字形似器物之内盛有珍贵玉片，义为献礼。《说文解字》中的礼从与祭祀有关的示字旁，其义为“事神致福”。致富固然有福，致福却未必就等于致富。“乐”字篆体为乐器在木架之上排列有序，并曰“五声八音总名”，寓意快乐源于有序的节奏。
礼乐之制被古人用以教化众生。依照荀子的推论，人生在世，不得不争名逐利，争之不得而苦情不已，引发身心裂变，社会危险;这时礼乐被用来将纷乱的欲求和痛苦安身立命于仁义，将四分五裂的利益冲突维系于群情和谐。“教”为上施下效发蒙遵行。“化”为革新立命推进文明。礼乐教化近乎今日之教育，启蒙旧制革新人生。
礼乐教化既有固守和谐的意义，又有革新发蒙，与时俱化的创新因素。最值得关注的是，礼乐教化反映出了独属于中国文化的文化根性，明确刻印着中国历史和精神的源发性质。现如今，发扬、复兴优秀的中国古代传统，无论如何都绕不开对礼乐教化的学习、利用和改进。
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