5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》

　　孔子认为，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以说是好学了。不求饱足舒适的人，是因为志在学，无暇顾及这些，所以颜回一箪食、一瓢饮、在陋巷也是不改其乐。

　　食无求饱 居无求安（资料图 图源网络）

　　6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

　　孔子说，看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省有没有同他类似的毛病。思齐是希望自己也想同贤者一般，内省是害怕自己也有此不贤，可见在孔子看来，人与人之间相处，无论其人贤或者不贤，都是对自己有益的——只要去思齐去自省，而不是见贤而忌惮、见不贤而讥讽。正如孔子曾说的“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”要选择优点来学习，看出缺点而改正。上文所言“就有道而正”，也是一样的道理。

　　7、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏》

　　这句话列出了孔子认为的四等“知”：生来就知道为上等，学习然后知道是次等，遇到困难再去学的再次一等，遇到困难还不学的那就是最下等了。无论是道还是艺，对于世人来说，有先有后有难有易，不能因为遇到了困难就不去学了，而应该勤奋为学、不要等到遇上困难了再去学，正所谓书到用时方恨少，我们不能生而知之，但都可以学而知之。