【矮人看场】

　　【语出】元·程端礼《程氏家塾读书分年日程》

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　　【语出原文】《程氏家塾读书分年日程》(节选)

　　看《通鉴》：

　　看《通鉴》及参《纲目》。两汉以上，参看《史记》、《汉书》，唐参《唐书》、范氏《唐鉴》。看取一卷或半卷，随宜增减。《四书》既明，胸中已有权度，自此何书不可看?虽不必如读经之遍数，亦虚心反复熟看。至于一事之始末，一人之姓名、爵里、谥号、世系，皆当于细考求强记。又须分项详看。如当时君臣心德之明暗，治道之得失，纪纲之修废，制度之因革，国本之虚实，天命人心之离合，君子小人之进退，刑赏之当滥，国用之奢俭，税敛之轻重，兵力之强弱，外戚宦官之崇抑，民生之休或，风俗之厚薄，外夷之叛服，如此等类，以项目写贴眼前，以备逐项思玩当时之得失。如当日所读项目无者，亦须通照前后思之，如我亲立其朝，身任其事，每事以我得于《四书》者照之，思其得失，合如何论断，合如何区处。有所得与合记者，用册随抄。然后参诸儒论断、管见、《纲目》、《凡例》，尹氏《发明》、金仁山《通鉴前编》、胡庭芳《古今通要》之类，以验学识之浅深。不可先看他人议论，如矮人看场无益。然亦不可先立主意，不虚心也。诸儒好议论亦须记。仍看《通鉴》释文，正其音读。看毕，又通三五日前者看一遍。

　　——分日倍温玩索《四书》、经注、《或问》、本经传注及诸经正文，夜间读看玩索温看性理书，并如前法。

　　《通鉴》毕。

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　　【语出简介】

　　中国元代一部论述家塾的教学程序的著作史称读书工程”或进学规程”编撰者程端礼(1271～1345)，字敬叔、敬礼，号畏斋、庆元，鄞县(今浙江鄞县)人曾任广德建平县(今安徽郎溪县)、池州建德县(今浙江建德县)儒学教谕，台州路(今浙江临海)、衢州路(今浙江衢州)儒学教授，集庆路(今江苏江宁)江东书院山长。生徒甚众，学宗朱熹。他作此书的目的，是依朱熹“读书明理”思想，纠正当时读书人“曾未读书明理，遽使之学文”、“失序无本，欲速不达”的缺点，认为注重教学程序，才能“使理学与举业毕贯于一”书首录朱熹等所订学规作为纲领。全书共三卷。

    第一卷依朱熹读书法，规定读经的程序： 8岁入学之前，读程逢原增广的《性理字训》; 8岁入学之后，读朱熹的《小学》，次读《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《孝经》，再读《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》及《春秋》并三传;15岁后再“以朱子法读四书注”，并抄读以上经书第二卷规定在读经的基础上学史学文的程序:先看《通鉴》，读韩愈文章,读《楚辞》;之后“以二三年之工专力学文,既有学识,又知文体，何文不可作”，练习“科举文字”，准备应试。二卷末附五种表格，注明每日功课纲要。第三卷录王柏辑《正始之音》，以明辨音义之方法;最后阐明朱子读书法六条：循序渐进 熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。当时国子监曾将此书颁行郡邑学校，明代诸儒读书亦奉为准绳，清代陆陇其曾刊刻此书以资流传。此书可说是中国古代家塾的一个详细的读经学文的教学计划。它注意教学程序,重视基本功训练,强调经常复习和考查，这对当时及后代的家塾教学有一定的影响。