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一恩先生聊《素书》(八十五)
来源: 立身国学教育  2014-12-11 11:31:00   责任编辑:郝菁  www.k618.cn
内容提要:释义:行将灭亡的国家,决不会有贤人辅政。还有一些为了避税将公司开到国外去的企业家,你们赚着国人的钱,还不想交税,你们的良心被狗吃了吗?还有脸在媒体露面,真是不...

 

【图语:危国无贤人,乱政无善人】

  【原文】危国无贤人,乱政无善人

  释义:行将灭亡的国家,决不会有贤人辅政。限于混乱的政治,决不会有善人参与。

  赏析:这一句是承接上一句原文,不合正道的君主身边皆是奸佞小人,贤人要么被迫害,要么退避三舍离国君而去,政治陷入混乱,国家灭亡就在眼前。我们从史料当中也看到了很多有识之士成为知名诗人等,有一些更是成为隐士,甚至遁入空门出家为僧,最后成为大德高僧。

  诸葛亮说:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。从精忠报国这一点来看这是一句消极的言论,但从中我们也看到了很多的无奈。谁不想鼎定乱世呢?谁不想辅佐明君呢?诸葛亮最终还是选择了一个德才兼备的人去辅佐。在古代其实有很多类似诸葛亮这样的贤人,比如孔子离开鲁国,周游列国,就是因为他需要找一个真正的明君去辅佐。遇到昏君也只好“良禽择木而栖”了。

  林则徐有一句名言:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。林则徐说到了,也做到了,值得我们赞扬。看到林则徐我们是否可以去藐视春秋战国时期、三国时期、南北朝时期的贤人呢?答案是不能。林则徐生活在一个统一的王朝,他只能选择去辅佐清朝的皇帝,国难当头绝不当亡国奴,哪怕是再昏庸的皇帝也要去辅佐。而春秋战国、三国、南北朝时期就不一样,那时他们离开也只是去别的诸侯国,走来走去也还是在华夏大地。抗日战争时期也是如此,众多有识之士也在不停的选择自己所效力的党派,当然得民心者得天下,因此我们伟大的领袖毛泽东同志成为他们辅佐的对象。

  时至当下,很多人认为国家被贪官污吏弄的乌烟瘴气,也对官员有所失望,但我想说我们的党迟早会解决这些问题,老百姓的日子会越来越好的,每一个中国人都应该学习林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,我们不应该把一些事情全部推给我们的党,因为我们很多人不经意间已经培养了贪官污吏。我们每个人都应该去尽自己的一份力,先从自身做起,不要去给官员行贿,不要嘴上骂着贪官污吏,实际为了自己的些许利益去给贪官污吏行贿。这种行为你不觉得可耻吗?骂贪官污吏的同时也在骂着你自己。遵守国家法律有什么不好?违法就要认罚,想通过行贿使自己的企业少罚点钱,那结局只能是国家的法律成为摆设,贪官污吏也会越来越多,当贪官污吏多到足以亡国之时,你还能赚钱吗?你去哪里赚钱?难道想当汉奸?贪官污吏可耻,行贿之人更加可耻。还有一些为了避税将公司开到国外去的企业家,你们赚着国人的钱,还不想交税,你们的良心被狗吃了吗?还有脸在媒体露面,真是不知羞耻,滑天下之大稽。

 

【本文责编:郝菁】