【安富尊荣】

　　【语出】《孟子·尽心上》

　　【语出原文】《孟子·尽心上》(节选)

　　孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳利者，蹠之徒也。欲知舜与路之分，无他，利与善之间也。”

　　孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”

　　孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮。是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”

　　孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九动而不及泉，犹为弃井也。”

　　公孙丑曰：“《诗》曰：‘不素餐兮!’君子之不耕而食，何也?孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣;其子弟从之，则孝悌忠信。‘不素餐兮!’孰大于是?”

　　王子垫问曰：“士何事?”

　　孟子曰：“尚志。”

　　曰：“何谓尚志?”

　　曰：“仁义而已矣。杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。居恶在?仁是也;路恶在?义是也。居仁由义，大人之事备矣。”

　　桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何?”

　　孟子曰：“执之而已矣。”

　　“然则舜不禁与?”

　　曰：“夫舜恶得而禁之?夫有所受之也。”

　　“然则舜如之何?”

　　曰：“舜视弃天下犹弃敝展也。窃负而逃，通海滨而处，终身沂然，乐而忘天下。”

　　孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎!夫非尽人之子与?”

　　孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，赔使之然也;况居天下之广居者乎?鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也?’此无他，居相似也。”

　　孟子曰：“食而弗爱，豕交之也;爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。”

　　孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”

　　公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也;何不使彼为可几及而日孳孳也?”

　　孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”

　　孟子曰：“天下有道，以道殉身;天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”

　　公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也?”

　　孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”

　　孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速”

　　孟子曰;“君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲.亲亲而仁民，仁民而爱物。”

　　孟子日：“知者无不知也，当务之为急;仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧、舜之知而不遍物，急先务也;尧、舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌小功之察;放饭流歠，而无齿决，是之谓不知务。”

　　【语出简介】

　　《孟子·尽心上》是战国时期的思想家、政治家、教育家，孟子所著。