【图语：朱岩】

　　□人物名片：

　　朱岩，祖籍海盐，中国传统文化学者、佛学学者。曾出版《告诉你一位真实的佛陀》、《佛陀纪事》、《南朝纪事》，《海盐嬴政二十五年》。

　　祖籍海盐的朱岩2009年春天来到他的故里。

　　“我从小就有故乡情结，虽然从小一直没有来过，但知道自己的根在这里。”

　　当地政府聘他做了文化顾问。

　　初时，他为海盐写了一本书，《海盐嬴政二十五年》(2010年出版)，将故事和细节构成一个时代的切面：以“大历史”的眼光考察一个经历了2230多年历史风云的海盐县，一块可以溯源7000多年的江南故地。

　　后又主编了一套书《海盐文化丛书·古海盐文化实录》(全十册)。丛书在2011到2012年陆续出版，《人物》、《著作》、《文艺》、《古建》、《民间收藏》等等，图文并茂勾画出海盐历史文脉的传承。

　　朱岩何人?书里介绍：中国传统文化学者，佛学学者。

　　已过知天命的朱岩，之前还出过两本佛教书籍《佛陀纪事》、《南朝纪事》。

　　其实他毕业于工艺美院，第一份工作是广告设计，上世纪90年代干过it，做十年做到高管，不惑之年他辞了职——他选择安身立命的，是传统文化，是读书和写作。“我一直喜欢读书，喜欢传统文化，每当我处在书的环境里，我就感觉是在家里。”

　　武汉大学的教授朱雷在《海盐嬴政二十五年》如此评价他：虽不是历史科班出身，但喜欢博览群书，志于史学、宗教、心理及文化等诸多相关学科，二十余载上下求索自学成才，其涉猎之广，及仰观俯察之功力，于本书中可略见一斑。”

　　他自小在祖父母身边长大。“祖父和祖母都是读过私塾的，他们身上完全是南方人的气质，我见了南方人就有好感。”

　　朱岩对祖籍海盐的情结，可能更多缘于他的祖父。他的祖父上世纪二十年代复旦大学毕业，“他是学经济的，受过传统教育，他告诉我，你一定要记住，我们是海盐人。”

　　我说中国的未来是需要精神的

　　记者(下简称为记)：你的祖籍是海盐，家里哪辈起在海盐生活过?

　　朱岩(下简称为朱)：祖父小时候在海盐呆过，他出生地是在广东。他的祖父曾做过雷州知府。我从小是跟着祖父母长大的。上小学的时候最早填的一张表，填籍贯，都是海盐。

　　海盐朱姓是大姓，从明代起，我们(朱家)是海盐三支朱姓之一。我们这一支迁往嘉兴海盐的始祖，按记载是徽国公朱熹的第七世孙。

　　记：来到海盐以后，这里和你想象中有什么不一样?

　　朱：我小时候听我祖父的母亲，我称太太，听她讲，海盐是很封闭的，没有路的，进海盐要坐船进去的，小时候就是这种印象。

　　2009年的春天我就来了，这个城市跟我想象的不一样。当地的人都很大气，不像在北方某些小城市。

　　记：可能我们很多人对于海盐的认识都是挺模糊的，你是海盐的文化顾问，如何向外面的人介绍海盐?

　　朱：现在之所以对海盐模糊，是因为不知道海盐历史的厚重。现在衡量一个地方是看它经济发达的程度，甚至有些领导干部也是这么想的，经济不发达，好像文化就一定落后。我到海盐之后就一直在提醒大家，海盐历史文化非常厚重，而且不输于周边任何一个地区。所以在《嬴政二十五年》我始终在强调这个问题，海盐这个古县名保留了两千三百多年，在嘉兴只有这么一个，没有第二个了。海盐是中国最古老的县之一。海盐是文化发达地区。

　　记：《海盐嬴政二十五年》，是以时间为线索的海盐历史文化叙述，作为作者，你怎么评价这个标题?

　　朱：我首先考虑到时间节点的问题。因为海盐置县是嬴政二十五年，就在第二年，大秦王朝成立。海盐这个县名的历史比中国的帝制史还要早一年，中国的帝制史事实上开创于嬴政二十六年。

　　记：政府给你的头衔是文化顾问，你自己如何定位自己?

　　朱：这么多年了，我一直爱好历史文化，我本身也有历史文化情结，我一直以来把自己当成传播历史和传统文化的“义工”，向大家宣传传统的历史文化、古典音乐及各类艺术、高雅的生活方式。白先勇说他是昆曲的“义工”，我认为我是传统文化的“义工”。

　　记：你的人生经历，到了三十、四十岁就另走一条路，能不能跟我们讲讲你的处世哲学是怎样的?

　　朱：我的人生当中一直在否定自己，一开始我是一个跟美术有关系的设计师，后来又进入it行业，再后来又进入管理领域做企业主管，再后来又一头扎进书海，成为一个以读书为职业的学者。我的人生一直在追寻一种东西，我好像一直在寻找自我的坐标，这个过程中我大量读书，上下求索。现在我找到了自己的使命，就是去继承自己认为有价值的传统和文化，然后把这些东西用自己的感悟和理解表述出来，影响更多的人。这是我自认为应该承担的文化责任，用文化去影响我身边的人。

　　记：你辞职先写了两本佛教的书，你想过给自己、给读者带来了什么?

　　朱：当时我辞职的时候，我的一些朋友们成群结队地跑到我家里来劝我，当时我就跟他们说了一句话，我说中国的未来是需要精神的，不仅需要物质，也需要精神。我相信未来的中国不会把一个读书人饿死。

　　当初劝我写书的李亚平(历史学者)还给我举了很多例子，说有一个叫海岩的人，既当老板，还写书，很多人都这样做，你也可以这样。我说我自认为不聪明，比较笨，我做什么事都要一心一意，所以我给自己取了个“一心禅堂”的堂号。

　　我辞职后，写作《佛陀纪事》和《南朝记事》的愿望很朴素。最早我写作《佛陀纪事》时无非是想给人们还原一个真实的佛陀，他不是神，不是宗教里谈到的超能力，他就是生活在公元前563到公元前483年之间的一个人，但他是一个伟大的觉者。

　　我在写作它们三年里，都是靠着信念在支撑，因为你根本不可能知道，书出去之后会是什么样。我相信我把书写出来，我就能够对自己未来要走什么路能有一个准确的认识。

　　我给海盐有四点评价：“小”、“慢”、“静”、“雅”

　　记：你写的是学术文章，但写作风格是比较通俗的，受到了哪些人的影响?

　　朱：很多人认为学术都是高深的东西，不高深就不是学术，其实这是一个误解，学术是可以把它通俗化的。我有一次在北大拜访学者李零教授，我说我写的东西很通俗，他当时说了一句话我到现在记得很清楚，他说“通俗是无价的”。做学问，如果把一个学问越做越深奥，这不是水平，真正的水平是把深奥的东西做通俗了。

　　记：有没有偏爱的书、偏爱的学者?

　　朱：比如美籍华裔历史学者，《万历十五年》的作者黄仁宇先生，他的研究方式是美国式的。他的历史叙述方式是大历史，把某些历史事件、人物，还原到一个大的背景环境中去，“上勾下连，左拉右拽”，甚至还有横向与纵向的比较，就是你在写一件事情的时候一定要知道它的大背景。这需要很宽的阅读面，才能做得到。

　　还有一位叫史景迁的美国人，他的东西有些故事化，但他的故事并非文学性的任意发挥，而是严格依据史料而来的。

　　再有就是当初劝我写书的李亚平先生，我到现在都还非常感激他，他引导我走上了著书立说之道路。他是一位颇有成就的学者，写过《帝国政界往事》系列。

　　记：你觉得阅读给你带来什么?

　　朱：阅读给我带来很多享受。我的生活不可以一日无书，如果一日无书，我会感到人生没有意思。阅读给我带来了更多的人生阅历，更多地了解生活、了解人群、了解世界，以至于了解自我。我认为读书越多，对自己越有一个正确的评价，对人群越有正确的评价。越读书，人越平和，越亲和，越没有棱角，越有广泛的接纳能力。

　　记：你觉得在海盐，比较好的文化生活是什么?

　　朱：跟大城市相比，海盐所谓不发达，是商业不够发达，正好导致了这儿的人内心比较平静。所以我在海盐推动古琴文化，现在也成立了琴社;我推动昆曲，每个礼拜给他们上课;其他的传统文化也在推，这完全出于个人的一种情趣，包括书画方面。海盐人心非常安静，只要有好的东西，一推就会有人慕名而来。我给海盐有四点评价：“小”、“慢”、“静”、“雅”，这跟“大”、“快”、“闹”、“俗”完全相反，这是我们小城市的特点，人心相对安静，欲望不大，这个地区又处在杭嘉湖地区，本身比较富庶。

　　记：假如让你选，你愿意生活在哪个时期的海盐?

　　朱：我可能愿意生活在宋元时期的海盐。澉浦为什么那么多华侨，实际上这个关系在宋元就已经慢慢确立了，它能够容纳接受，胸怀很大，所以我以前给澉浦写了一幅字“澉浦胸襟，拥抱世界”，它的胸襟跟它早期的海外交流有关系。另外宋代时期虽然有这么热闹的环境，但又有很多非常踏实的文化人，比如《澉水志》，中国最早水志的作者就是这个时代的;再有呢，元代著名的海盐腔，也是这个时代发展起来的。

　　记：你回来五年了，有什么很想在海盐做的事情?

　　朱：还是很想把地方的高雅文化环境建立起来。比如我写的“养心”。人到了一定程度，精神上需要有更高的追求，需要人文文化的弘扬，比如诗词、戏曲，我们说的雅集，琴、棋、书、画。

　　记：接下来打算写什么书?

　　朱：要写一本澉浦的书，已经列入写作计划了。

　　记：平时会反复看的书?