【图语：杨天石】

　　对于外国先进文化，鲁迅曾提出“拿来主义”。对于中国文化的优良传统，中国思想、中国文明、中国智慧、中国精神的许多部分，也是可以“拿来”就用的。我想说的是，还有一部分，看似糟粕、看似落后、应予淘汰、应予批判的部分，实际上经过“创造性地转化”，或“创造性地阐释”之后，也可以成为大有用于社会主义、大有用于新时期的思想成分。例如，宋儒关于“理”“欲”关系的论述，清儒戴震就曾激烈地批判其“以理杀人”，然而，实际上它也包含着“真理的颗粒”，可以捡拾、发挥、发扬光大。

　　欲，人的欲望，或者说人的物质和文化需求，这是与生俱来的。正是人的欲望，人的不断增长、不断发展的物质和文化需求，推动了人类的社会生产和科技进步。

　　但是，“人欲”又是危险的。听任“人欲”膨胀，必将危害他人、危害社会、危害人类。中国古代的“礼”，孔子所说的“克己复礼”的“礼”，后来的各种各样的等级、身份规定都是为了这一目的，伦理、道德的产生和制定也是为了这一目的。

　　朱熹主张，对“人欲”，要像抓“贼”似的一个一个抓出来，消灭干净，甚至主张像抓老虎一样将“人欲”抓起来。宋明儒学的这些思想可以概括为“以理制欲”四字，用道德观念来控制、克服不正当的过于膨胀的欲望。

　　近年来，我们揭露了不少腐败分子，揭露了不少贪官，他们之所以贪腐原因何在?不就是不能控制自己对金钱的欲望，不能控制自己肉体的欲望?!

　　作为政府，要将依法治国和以德治国结合起来，除了法治，用制度的力量、法律的力量管住贪腐分子，使之无法贪，不能贪，同时使之不敢贪，贪了就一定会受到惩处;此外，还必须提倡道德观念，提倡个人修养。一方面依法治国，一方面以德治国。

　　作为个人，除了遵纪守法外，还必须用道德伦理来约束、控制自己的欲望，这就是要像孔子所说“克己复礼”，宋儒所说“克人欲，存天理”，或者说“以理制欲”，使自己不仅不敢贪，而且自觉认识到不应贪而不愿贪。(据《同舟共进》2015年第6期)

　　（作者单位：中国社科院近代史研究所研究员 ）