【图语：岳麓书院】

　　座谈会期间，湖南大学岳麓书院李兵教授作了名为《中国书院的前世与今生》的主题演讲。讲座中，他追溯了中国传统书院的发展历程和积极作用，并就书院在社会教育和文化传承的当代意义上作了分析。李教授认为，民间性质的古代书院，是中国教育的主要承担者和文化传播者。历史证明，只有书院兴盛，国学才会繁荣。

　　历史沿革：从藏书之所到学校

　　李兵教授说，最早的书院名叫丽正书院，建于唐玄宗开元六年(公元718年)。书院最初的职能是藏书。安史之乱后，国家的文化教育随着政治经济的崩溃而崩溃，藏书丰富的书院，成为他人借书之所。借书之人还书时，难免会就相关问题请教藏书人，由此产生了教与学的关系，书院也逐渐演变成学校教育机构。

　　到北宋年间，宋太祖赵匡胤提出“宰相需用读书人”，宋代成为科第社会。此时的官学少有人入学，故政府大力发展书院。

　　此时的书院，即借鉴私学和官学长处，也补充了其不足。一方面，书院吸收了私学受官府控制小、能较为自由地讲学的优点，也有别于私学办学条件较差，资金没有保障的不足;另一方面，书院在管理方面吸收了官学的特点，但是其教学内容、教学活动等方面又有别于官学。

　　从北宋以来，到元明清，古代书院成了中国教育的主要承担者，文化传播者。此外，书院不仅从事文化传播，同时推动文化的创新发展，宋、元、明、清时期的学术研究和书院教育结下了不解之缘，书院成为宋以后各种新兴的学术思潮的学术基地。

　　古代书院的教学方法和精神值得继承

　　既然古代书院的意义如此重大，那古代书院有什么独特的教学方法?其精神主要有哪些呢?李兵教授作了阐述——

　　教学方法上，主要有答疑问难、日记教学、优游教学等，这既是书院人才培养功能发挥的重要保障，也是书院区别于官学、私学的主要特征之一。

　　书院精神主要体现在以下几点：1.以“道”为核心的人文精神。儒家对于“道”的追求是分为两个相互关联的层面：士人通过改造自身、完善自身人格，实现所谓“修身、齐家”。在此基础上，儒家强调士人应该将“道”转化为统治秩序，最终实现“天下大同”的理想，即所谓的“治国、平天下”，书院是以“道”为核心的人文精神的主要践履者。书院将道德教育摆在教育活动的首要位置，并按照儒家的道德理想模式来设计书院的人才培养模式;2.学术创新精神。相对独立的管理体制，使得书院在经费管理、山长选聘、教学内容与方式以及人才培养目标的确定等方面都有一定的自主权，书院不仅能聘请学术大师担任书院的山长或主讲，也可以延聘不同的学术大师前来讲学，甚至会在书院形成相互答疑问难的学术讨论盛况;3. 教化精神。书院实行开放式办学。书院不仅数量远远超过官学，而且还遍布在全国各地的乡村，成为传播文化的重要基地。书院不仅在创设方面有相当大的自由度，而且在传授对象方面是极为开放的。这正好反映了书院的办学宗旨——向广大士子开放，以满足其“道问学”的需要。

　　人物名片

    李兵，湖南大学岳麓书院国学研究与传播中心副主任，湖南知名文化栏目《湖湘讲堂》和中央电视台《法律讲堂》主讲嘉宾。主要从事国学、科举史与学院史研究，出版多本专业书籍，发表30余篇论文。