【图语：中国孔子研究院院长、教授、博士生导师杨朝明。】

　　在第22届国际历史科学大会济宁卫星会议上，记者采访了孔子研究院院长杨朝明，在他看来，孔子继承了史学求真精神，史家治史不局限于记事，而是通过褒扬和贬抑等手法对其进行评判。

　　孔子思想及儒家学说是深层的思想文化，深深蕴含着传统中国的价值观、是非观、荣辱观，对于中层的制度文化和表层的物质文化起着影响与支配作用。“孔子‘作’《春秋》，最明显地体现了上古时期的‘中道’观念。他将尧、舜至文、武、周公以来的‘中道’思想进行了系统提升，形成了他的‘中庸’思想。”杨朝明说，孔子作《春秋》，寓意自己的微言大义，表达自己的政治思想，从而“喻褒贬，别善恶”，将他的“中道”思想观念体现在他的政治著作中。在前人的基础上，孔子对社会和人生也提出了自己的独特理解，孔子作《春秋》时所表现出来的义例便体现了他的“中道”理解，这就是孔子“礼”的政治思想学说，就是他心目中的社会人生之“理”。

    孔子是中国历史上有确切记载的以私人身份著史的第一人，儒家思想一贯主张“立志于道”，杨朝明说，这正如人们所知道的，中国古代思想家所说的“道”，其“人间性”是非常明显的，其突出特点就是“强调人间的秩序安排”。中国史学传统看重义理，历代精通史学的人们都首先以立德为根本，治史爱憎分明，“隐恶而扬善”，主张在长期潜移默化中自觉地塑成正气，化民成俗，为中华民族追求“真”、“善”、“美”的文化品格埋下了根基。“儒学应该走出学府，走进大众，服务和谐社会建设，为培育和弘扬社会主义核心价值观做出贡献。”杨朝明说。