孙万帅 绘

　　近年来，随着传统文化热的涌动，一些幼教机构和家长把传统文化不加区分地传递给幼儿，以为诵读一些经文典籍、模仿古人礼孝仪式等，便是继承弘扬了传统文化，而忽视了幼儿的认知规律和学习特点。

　　幼儿阶段进行传统文化教育，应遵循幼儿身心发展规律，以科学的态度对传统文化进行鉴别、扬弃、转化和创新。自本期起，本刊将推出“优秀传统文化与幼儿教育的融合”系列报道，关注学前教育阶段开展传统文化教育的现实问题、发展难题和有益尝试。

　　“在幼儿园弘扬优秀传统文化，最好莫过于让幼儿园能体现我国优秀传统文化中的教育学精神。”日前，南京师范大学教授刘晓东接受中国教育报记者采访时这样说道。循着优秀传统文化中的教育学精神这一脉络，记者与其展开了对话。

　　“什么是优秀传统文化”应加强研究

　　记者：自20世纪90年代以来，中国传统文化的继承问题成为学界和民间的热点话题。这里面牵涉到一些基础问题，例如中国优秀传统文化指的是什么。

　　刘晓东：在历史上，什么是中国优秀传统文化，这是有争论的。改革开放前与改革开放后，人们对这个问题的认识就有天壤之别，我这里不谈这个问题。我想说说明朝时期的一个历史公案。明朝晚期的思想家李贽提出一套童心主义的思想体系，在李贽看来，童心是第一位的，经书、圣人之言等是第二位的，经书、圣人之言等均应守护童心而非障蔽之。他提出“不以孔子之是非为是非”，其实质还是反对以外部文化障蔽人内在的天性，只有如此，社会文化才能由于每个人童心的保全与充分表达而得以兴旺发达。