【图语：影视剧中的诸葛亮】

　　作为中国历史上伟大的政治家、军事家，诸葛亮以一布衣书生，开创了蜀汉50年的历史，以区区两川之地，与强大的魏、吴两国争雄40余年，谱写了千古流传的军事和政治史诗，从而奠定了其神话般的历史地位。作为神话般的三国英雄人物，以三顾始，以六出终，一生以统一中国、恢复汉室为已任，最后英年魂归五丈原，上影了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的千古憾剧。历史就是历史，其发展不以人的意志为转移，诸葛亮再活二十年，他能统一中国吗?

　　一、小国寡民的政治舞台使其才能不可能获得充分施展

　　首先，历史给诸葛亮的政治舞台是一个偏安西南的小国-----蜀汉。蜀汉全盛时期拥有三十多万户(荆州未失时)，人口约一百万，至公元263年蜀亡时，有二十八万户，人口九十四万(蜀郡拥有户口最多)，人口只有魏国的1/8，吴国的1/4。其面积只相当于魏国的1/5，吴国的1/2，这就决定了诸葛亮统一中国的基本条件----军队、人才和物资始终处于以弱敌强的局面中。在国家综合实力远远落后的形势下，要想统一他国，是完全不可能的。关于这一点，诸葛亮其实也十分清楚，其在《出师表》中就明确指出：“益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”、“以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之?”这种忧心忡忡的心理真实地再现了诸葛亮对北伐的无奈。

　　其次，后方的不稳定，使诸葛亮时刻处于心顾两头的境地。一方面，出于国家稳定的需要，诸葛亮不得不“六月渡泸，深入不毛之地。”七擒孟获，平定南中。孟获虽然心服，但蜀汉国力并未从中获得什么提高，南中几乎还是独立王国。加上历史条件的限制，蜀汉也没有拿出什么有效的措施来发展南中，除了每年赐其以丰厚的物资外，还不得不加强边防，防其生变，其生存条件仍然处于不毛状态。以至诸葛亮北伐时，国内一有风吹草动，首先想到的就是南中是否出事。以致后来鄅政有“南人心浮不定，不能往投”的说法。另一方面，后主的昏庸无能，使蜀国国家政权基本掌握在诸葛亮的手中，以致其他大臣都不敢大胆行使管理权，大事小事都得向诸葛亮汇报同意，致其在北伐中，即要关心军事，又要心系国中，极大地拖了北伐的后腿。而魏、吴两国主贤将能，后方稳固，人人用命。在这样的环境下，一个没有稳定后方的国家要想统一全国，是完全不可能的。

　　第三，连年的战争，使国家元气大伤，国民生活和生存环境不断恶化，国内出现极大的反战情绪导致民心不稳。纵观蜀汉立国50年，从刘备平定两川，到营烧七百里，诸葛亮南征，六出祁山，姜维九次伐魏，最长相隔不过4年，最短的是一年两次。两川百姓在蜀汉统治期间，几乎都是在战争中渡过，加上蜀国国小力弱，战端一开，几乎是尽倾国之力，从蜀汉每次战争所动用的人力来看，最大的是俿亭之战，陸逊营烧七百里，蜀国10多万大军灰飞烟灭，这对国家的影响是非同小可的。诸葛亮为继承刘备遗志，接二连三地发动一系列战争，每次死亡人数都以万记，这对人口不过百万的蜀国来说，不能不说是沉重的打击和削弱。百姓产生反战情绪也就不足为奇了。而魏吴两国在三国时期基本上没有主动发动过战争，所面对的几乎都是对抗外来侵略，使统治者在道义上处于自卫地位而未受国民怨恨，甚至还有得道多助的趋势。在这样揭然两样的人心面前，不要说诸葛亮再活二十年，就是再活一百年也无法统一中国。

　　二、诸葛亮只信自己、不信他人的用人心理，决定其不可能汇集集体智慧来形成科学决策，不可能充分调动群众积极性来完成统一大业。

　　从隆中出仕到五丈原归魂，诸葛随时都以智慧超群自居，在重大问题上很难听取他人的意见和建议，对军国大事，事无具细，务必躬亲，从不放心他人。刘备死后，蜀国的大小权力都集中在他的掌握之中，从人才任用，军队调遣，到经济建设，都离不开他的决策，从他《前出师表》中所列的一些人可以看出，蒋宛、费袆、向宠.....等在蜀国中的历史作用远远不如赵云、魏延、李严、王平等,为什么作为重臣特意提出来,首先是因为这些人是蜀汉的忠臣,在治国上有一定的经验,属定国之臣;另一方面是因为这些人是诸葛亮路线的最大支持者,他们在诸葛亮出征时,可以保证其既定方针的贯彻落实,保证后方对前方的供应,从而保证北伐的胜利。而赵云等武将,都是具有独立人格的人物,他们可以根据实际情况,发表自己的观点,改变既定的做法,而这是诸葛亮最不放心的,所以每次出征都将这些人带在身边，作为其政策措施的执行者，从而使这些人的个人建议永远属于建议。这一狭隘的用人思想，严重限制了群众智慧的充分发挥，进而也就使统一大业成了诸葛亮的个人大业。十数万大军在诸葛亮的亲率下在祁山六进六出，成了费力不收效的耗国工程。后来姜维继承诸葛亮的遗志，九次伐魏，都是无功而返，最后因国力耗尽而亡国。这不能不说是诸葛亮用人方面所带来的严重后果。

　　三、阿斗的无能，决定了诸葛亮的统一大业只能是画饼充饥

　　首先，无能的主子与聪明的臣子共事只有两种结果，一是主子或成为傀儡，或被臣子取而代之;二是臣子永远实现不了自身的奋斗目标而抱恨终身。阿斗的无能在中国帝王历史上可以说是前无古人。诸葛亮尽管智慧超群，但由于主子的昏庸无能，使其智慧的潜能得不到有效发挥。相反还在关键时刻来一个反制约，干出些敌人干不了的事情。为报答刘备的知遇之恩，诸葛亮除了鞠躬尽瘁，死而后已外，没有更好的办法来让阿斗争气，更无法让他变得聪明。历史就是这样残酷，一个聪明过顶的英雄豪杰，偏偏让他扶助一个木偶式的主子，在这样的政治环境中，诸葛亮要能完成刘备交给的历史任务也真的是史无前例了。

　　其次，无能的主子不可能判决臣子建议、决策的正确与否，更无法制约和纠正臣子不正确的主张，导致臣子的错误得不到及时纠正而铸成大错。阿斗的无能，决定他不可能判决诸葛亮建议和决策的正确与否，更不可能纠正诸葛亮的错误，以致在国力严重不足，民生艰难，蒋琬、费玮等众多大臣强烈反对北伐的情况下，仍支持诸葛亮出祁山的错误决策。最终民怨高涨，导致国力耗尽，在魏军进攻下，顷刻亡国。