【图语：北宋与契丹对峙图】

　　迁都之争

　　开宝九年(976年)正月，赵匡胤颁布诏书，他将于四月起驾洛阳，去那里巡视参观。当然了，赵匡胤的理由非常地合情合理：洛阳那里，有我父亲赵弘殷的永安陵，我要回乡祭祖。

　　殊不知，对于这么一个理由，文武百官却给出了一个统一的答案：不同意。

　　在这些反对的人中，以起居郎李符的态度最为坚决，他一口气提出了八个困难，誓死要让皇帝收回成命。

　　京邑凋敝，一也;宫阙不备，二也;郊庙未修，三也;百司不具，四也;畿内民困，五也;军食不充，六也;壁垒未设，七也;千乘万骑盛暑扈行，八也。

　　——《续资治通鉴·卷十七》

　　史书记载，面对李符这八个难题，赵匡胤的回答也是那三个字：不同意。

　　要知道，在历史中的李符，是一个非常善于拍马屁、迎合上意的大臣，否则的话，他也不会成为赵匡胤的贴身管家，负责记录皇帝所有的言行(起居郎)。

　　那么，为什么这位赵匡胤的死党，都要提反对意见呢?或者说，这位赵匡胤皇帝，他为什么非要一意孤行，谁的话也不听呢?

　　其实，这个原因非常简单，同年四月，在按照原定计划、在巩义祭拜了自己父亲后，赵匡胤终于说出了这个秘密：“朕意已决，迁都洛阳城。”

　　此言一出，天下震惊，赵匡胤的心腹大臣、铁骑左右厢都指挥使李怀忠立刻死谏道：“陛下万万不可，洛阳要啥没啥——一没粮，二没兵，而开封兵强马壮，势力更是根深蒂固，咱们为什么要仓促迁都洛阳城呢?”

　　对于这番质疑，史书上对赵匡胤的回应记录，就四个字：上亦弗之。

　　为什么不搭理你，因为赵匡胤在等一个人，一个真正需要提反对意见的人。

　　这个人，就是晋王赵光义。

　　面见自己的哥哥后，赵光义从多方面的考虑出发，最后委婉地告诉自己的哥哥道：“仓促迁都，不太可行，且行且珍惜。”

　　殊不知，面对弟弟的这番肺腑之言，赵匡胤却回答道：“迁都洛阳，只是权宜之计，早晚有一天，我要迁都长安。”

　　亲爱的哥哥呀，你到底是咋想的呀?

　　要知道，经过了五代十国的洗礼，长安比洛阳还要破旧不堪，因此更不可行。于是，赵光义马上撩袍跪倒，玩儿命叩首，希望皇帝收回这个成命。

　　看见弟弟这样拼死觐见(叩头切谏)，赵匡胤马上解释道：“我之所以要将都城西迁，没有别的目的，就是要凭借险峻的地形来阻挡敌人，借此裁掉大量的军队，仿效周朝、汉朝的办法，来治理天下罢了。”

　　吾将西迁者，无它，欲据山河之胜而去冗兵，循周、汉故事，以安天下也。

　　——《续资治通鉴.卷十七》

　　请注意，在这里，赵匡胤一共说了两个问题：

　　第一，打仗三要素，天时、地利、人和。其中“天时、人和”全是虚无缥缈的东西，唯有“地利”才是货真价实的真金白银。看来，赵匡胤非常明白这个道理。

　　第二，在一个根本无险可守的地方安家，只能雇佣大量的军队，这就产生了一个让宋朝一直苦不堪言的冗兵问题。可见赵匡胤的高瞻远瞩，以及解决这个办法的具体措施。

　　好吧，既然那么的合情合理，那就开始迁都吧。

　　且慢，就在此时，在自己哥哥那得意的表情下，赵光义却慢慢地说出了五个字：“在德不在险。”

　　此言一出，史称赵匡胤“不答”。赵匡胤为什么不答，或许，赵匡胤被这句话震住了，或许，赵匡胤觉得这句话“太幼稚”了，人家根本就不想答。

　　再或者，这里面还有更深一层的意思。

　　字面上解释，所谓的“在德不在险”，就是说“要重视德、重视民心，而不要依靠地利”。这就是孟子所谓的“天时不如地利，地利不如人和”。

　　通俗地解释，赵光义这是在教育自己的大哥，别老想着没用的地利，咱们要施仁政、揽民心，做到全民一心、共同抗战，到时候天下自然就太平了，咱们的江山就千秋永固了。

　　这番言论，对吗?

　　时至今日，每一个人都清楚无比，赵光义这是在说梦话，这就是他编制的一个虚无缥缈的梦!

　　在德不在险，这句话根本就靠不住!

　　但是，您想过没有，赵光义的“在德不在险”不靠谱，赵匡胤的“在险不在德”，就真的正确吗?

　　这件事情的真相

　　如今，咱们在讨论这件事情，在探讨这句“在德不在险”的时候，无非就是从四个方面出发：第一，政治;第二，经济;第三，文化;第四，军事。

　　在这四个元素中，洛阳和长安占其一，而开封占其三。这样算的话，占据三个方面的开封，它的胜算还是蛮大的。然而，开封唯一没有占据的那个方面，就是洛阳和长安唯一占据的那个方面，则是一个王朝最要命的保障。

　　这个方面，就是军事。

　　从军事防御上看，洛阳和长安确实优于开封。这两个地方群山围绕、易守难攻，还有虎牢关、函谷关、潼关等坚固的要塞，绝对是控制诸侯、称王称霸之所。因此在中国的历史上，有很多的王朝选择它们作为自己的都城。

　　反观开封，这里四通八达，周围一马平川。虽然交通便利，但是周围没有任何的山川、要塞当做依靠。因此这里易攻难守，一旦敌人进攻这里，帝国就岌岌可危了。

　　除此之外，自燕云十六州割给辽国后，开封就更加危险了。由于没有长城的保护，辽军一旦南下，他们的铁骑就将在华北平原上纵横驰骋，如入无人之境。而且只要渡过黄河，敌军就可以直接兵临开封城，开始恣意妄为地攻城了。

　　因此，开封城的军事方面的短板，就成为选择其为都城的一个明显劣势，而且终北宋的一生，这都是一个没法解决的难题。

　　综上所述，赵光义的“在德不在险”，这是错误的;而赵匡胤的“在险不在德”，这才正确。

　　真是这样吗?

　　如果地利真那么重要的话，那个曾经辉煌一世的汉朝，为什么亡国了?那个占据潼关要塞的唐朝，为什么也亡国了?那个在“难于上青天”的后蜀里天天醉生梦死、开怀畅饮的孟昶，他为什么也亡国了?

　　上述这些朝代的首都，无论是洛阳、长安，还是成都，这些城市都比开封的地利强一百倍、一千倍，甚至一万倍，那么这些国家，为什么没有长治久安呢?

　　所以，“在险不在德”这句话，就真的正确吗?

　　那么，假设赵匡胤明白这个道理，他为什么还要这样说呢?

　　换一种思维模式，如果你的国家拥有一个四代经营(后梁、后晋、后汉、后周)的都城，早已繁花似锦、车水马龙，成了一个具有国际影响力的大都市，并成为无数人的梦想与骄傲时，突然有一天，君主却告诉你：“我们要搬家了，没别的原因，就是因为这里地形不好，我们要去一座贫瘠的城市，然后从头开始建起。”

　　听到这番话后，你会作何感想?

　　说出这句话的人，他又会作何感想?

　　要知道，自古以来，迁都都是一个大手笔的买卖!要凭空修建一座崭新的都城，这谈何容易?这需要大量的金银和无数的劳动力，否则绝不可行。而且万一花钱太多，动摇了国家的根本，这个问题可就复杂了。因此敢于迁都的君主，如武则天、朱棣，他们都处于一个强国盛世的时代，否则想都不要想!

　　那么，赵匡胤的时代，是一个强国盛世的时代吗?

　　北汉、吴越、契丹、党项……因此，我个人绝对相信，作为一个英明神武的君主，赵匡胤不可能不考虑这些事情。他也肯定知道，这种强行迁都的后果，以及“在德不在险”这五个字的根本含义，所以他根本就不想迁都。

　　那么，赵匡胤不想迁都，他为什么又要执意迁都呢?

　　这个问题，则要从另一个方面考虑了。根据成本来计算的话，如果赵匡胤放弃了开封城，谁将蒙受最大的损失?又是谁，将放弃自己的根据地，最终一败涂地?

　　是赵匡胤吗?还是另有其人?

　　拨开历史的迷雾，还原事情的真相后，我们找到了那个真正的利益受损者。

　　这个人，就是晋王赵光义。当时的他，是宋朝开封府的府尹。

　　开封府的府尹相当于现代的开封市市长。在宋朝漫长的历史中，很多名人都当过这个官职，比如寇准、包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光等。当然了，这些人都是混一个简历而已。但是，在赵匡胤时期，这个官职却显赫无比，甚至权限都模糊不清了。

　　为什么?因为，身为开封市市长的赵光义，他本身就有两张面孔，两个不同的身份，最终变成了一个魔鬼与天使的结合体。

　　简单来说，赵匡胤在京城的时候，赵光义规规矩矩地当孙子，他就是一个小市长，干市长该干的活;但是，一旦皇帝离开京城，赵光义立刻摇身一变，直接变成了这个国家的代理皇帝，甚至能够自主地发号施令。

　　当然了，之所以出现这种情况，也是赵匡胤一手策划的结果。毕竟抢夺后周天下时，自己的根基不稳，当然要扶持一下最信得过的弟弟，让他成为帝国的一块基石。

　　然而，等这块基石不断变大后，赵光义也确实没让哥哥“失望”。据学者考证统计，赵光义借助首都市长的权力，结党营私、苦心经营，不断地培养自己的势力，最后形成了一张属于自己的权力网。这张网不仅无孔不入，而且权力还大得吓人!

　　举一个例子，你就会知道这张网的威力了。

　　当时有一个将领叫党进，此人孔武而有力、质朴无心机，深得赵匡胤的喜欢。由于大大咧咧的性格，党进经常顶撞赵匡胤，赵匡胤知道他就是这么一个人，所以一直没发脾气。久而久之，党进就养成了一种无法无天、唯我独尊的性格。

　　并且此人还有一个特点——好管闲事。

　　《宋史.党进传》记载：只要党进看见街头有豢养宠物的，他一定要拿走放生，并且痛骂一句：“买了肉不去供养父母，却用来喂养这些畜生!”

　　人家养猫养狗关你屁事，就是养一个宠物自己玩，你非要横一脚，这不是找揍吗?但是，大家都知道党进这个人不好惹，所以大家敢怒不敢言。

　　有一天，党进在街上溜达，他突然看见一个人在遛鹰。于是，党进直接冲了过去，他执意要放走这只老鹰。结果，遛鹰人急了，大喊一声：“这是晋王的宠物!”

　　此言一出，你们猜党进怎么着?他立刻跟老鼠见了猫一样，马上毕恭毕敬地说道：“你可要小心地喂养。”

　　除此之外，《事实类苑》记录得更狠：当听说这是晋王的宠物后，党进立刻掏出了一笔钱，交给这个遛鹰的人，让他买些好肉喂鹰，并且小心翼翼地嘱咐道：“你要小心谨慎地看护，不要让小猫、小狗伤害它。”

　　这么一个性格暴躁、动辄骂人、天不怕地不怕的主儿，一听到晋王的名号，立刻吓得前倨后恭，还要自掏腰包，生怕这个人去告状。

　　单凭此事，赵光义在开封城的势力，也就可见一斑了。

　　因此，如果这是事实的话，那么这个迁都之争，也就能够解释清楚了。

　　从一开始，赵匡胤就没打算迁都，他之所以要执意迁都，就是要威慑一下这位在开封城“羽翼丰满、唯吾独尊”的主儿，并狠狠地敲打他一下，让这个人清楚地知道：你的上面，还有一个我!

　　别看你在开封城闹得欢，老子随便翻一下手掌，就能让你一直拉清单!直接迁都，我就能让你的势力重新洗牌。

　　因此，你给我老实点儿!

　　可惜的是，现在的很多人，他们根本不懂这里面的秘密，还为了那几个字争来争去，实际上全都中了赵匡胤的诡计了。

　　因为他们争夺的东西，根本就不是那五个字!

　　现在，用一位伟大的厚黑政治家的一句话，来揭露这件事情的整个真相吧：

　　观点斗争是假的，方向斗争也是假的，只有权力斗争，才是真的!

　　在这个案例中，赵匡胤与赵光义争来争去，根本与开封、洛阳、长安没有丝毫的关系，哪怕换成北京、上海、广州，他们也一样能拼个你死我活。因为他们争夺的重点，根本不是这些城市，而是为了一个最终的目的——权力。

　　这，才是宋初这场迁都争论的真相。

　　总结一下吧，虽然在历史上，这场迁都事件最终流产，赵匡胤也返回了开封城，然而，这场名义上的迁都之争，实际上是宋朝高层权力阶层的一场政治斗争，却留下了两种可能，两个无人能解的问题：

　　第一，赵匡胤根本不想迁都，这只是一个逢场作戏，威慑赵光义的举动。

　　第二，无论赵匡胤想不想迁都，决策权都不在自己这里，因为赵光义不同意!

　　还记得赵光义说完“在德不在险”后，赵匡胤“不答”吗?对于这么一位动不动就敲人大板牙的皇帝，他居然能够容忍这位“以下犯上”的弟弟，赵匡胤的表现，确实耐人寻味。

　　因此，如果相信第一种可能，则这个国家的主人，还是赵匡胤;如果相信第二种解释，那么从这一刻起，这个国家的主人，实际上已经换成了赵光义。

　　请选择自己心中的答案吧。

　　就我个人而言，我还是倾向于第二种解释的，否则的话，你没法解释北宋之初的那个世纪之谜，没法探讨那场永载史册的“斧声烛影”。