康有为在戊戌变法前后的三世说有很大差别。戊戌变法以前，康有为的三世说从属于孔子改制说，基本上是春秋公羊学的传统之说，戊戌变法以后的三世说则是大同三世说，成为康有为晚年用以构建新经学的基本思想形式，无论是在康有为经学思想中的地位与含义，都与维新变法时期有很大的不同。以进化论言三世进化是大同三世说的最显著特点，但康有为对进化论并不是无保留地接受，而是批判性地吸取；他讲进化，是以经学传统的仁观念为基础的，当然他对仁观念是作了近代的改造；运用这一学说，康有为对中国与世界的发展作出了富有近代意义的新解读，并将三世的无限发展，视为人类大同的必由之路。不明戊戌变法以后康有为的大同三世说，就难以真正认识康有为晚年的新经学。

    四川师范大学 黄开国