时闻“何谓文人画”之争论。可见文人画覆为人所注意。顾名思义，文人画应为文人之画的简称。然从画之笔墨内容而言，应如陈师曾先生所言：“即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之功夫，必须于画外看出许多问人之感想，此之所谓文人画。可见文人画乃是通过物象以表现自我，而以表现自我为主。相对之画人画则以表现物象为主，追求表现物象之质感深度。因二者之创作目的有异，其艺术效果亦必有异。然文人画家非没有表现物象之能力，只因未感满足而冀欲将画艺再升华，渐加以表现画家之自我。故文人画是画人画之进一步发展，其创作方法乃是前人所谓“外师造化，中得心源。”并非盲目写实，亦非冥心臆造，而是超乎规矩之外，仍在规矩之中，所谓“迁想妙得”者也。因盲目写实则愈工愈易流于刻板而枯燥无味，有如摄影。过度臆造则又有如抽象画，令读者不知图中所画何物，予以为名之空虚文人画可也。黄宾虹先生云：“如绝似又绝不似于物象者，此乃真画。”可谓至言。艺术乃是作者通过艺术之形式与技巧将其自我之修养，个性以及思想感情表现之，艺术之技巧更是手段，而表现自我乃是最终目的。是故作者修养之高下，品格之优劣必然影响其作品。画法，画理及画技乃是绘事之表现技巧，作者欲表现之一切物象，思想皆需依赖之。然有较佳之表现技巧只是决定作品成功因素之一，最后之决定则视乎作者本身修养之高下，是以有自我之表现，个人之风格，亦未必是佳构也，仍须视乎所表现之高下。故清代袁枚有云：“大凡有功德者，有大福泽者，有文学者，其平生虽未学书而落笔必超。若无此数者，虽摹彷古人，谓之字匠可也”。此虽论书法艺术，然绘事及其他艺术亦知是。读书人之见识与学问较一般画人高，先器识然后文艺，故其作品发展至最后阶段亦为之高，此历代论者推崇文人画之原因。