[ 图语：《四景山水图》为国画家刘松年所画，画于南宋。] 

　　有句俗话，叫做：“女子无才便是德”。后人不察，以为中国文化对待女子自古即如此。因这句话，便欲将传统文化一棒打杀。据学者研究，这句话是明代才出现的。它绝不能涵括传统文化中的“女子才德观”。

　　在礼制中，尤其重视对女子的教育。《礼记 内则》说：

　　子能食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年教之数与方名。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。

　　孩子能吃饭的时候，教其用右手，以免养成左撇子。孩子能说话的时候，教男孩应对时说“唯”，教女孩应对时说“俞”。他们都要佩戴盛放帨巾(用来擦拭手)用的小囊，男孩的小囊是用牛皮做的，女孩的是丝做的。孩子长到六岁，教他们数数、四方之名。八岁的时候，要教导他们学会生活中的一些基本的谦让礼仪。九岁，教他们用甲子数日。以上可以说是学前教育、家庭教育，男子、女子差别并不是太大。从十岁后，男孩和女孩就分开来教育。《内则》说：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。衣不帛襦袴。礼帅初，朝夕学幼仪，请肄简、谅。……”男孩十岁就要到学校里学习，他们的学习有着严密的次第安排。这里不多说了，下面主要介绍下女子十岁后的教育。《内则》说：

　　女子十年不出，姆教婉、娩、听从，执麻枲，治丝茧，织纴、组、紃，学女事以共衣服。观於祭祀，纳酒浆、笾豆、菹醢，礼相助奠。十有五年而笄。二十而嫁，有故，二十三年而嫁。

　　和男孩不同，女孩十岁后就不能随便出家门了，但会有女师(姆)来教导她们(到宗子家)。她们除了要学习妇德、妇言、妇容、妇功(所谓四德)外，还要观摩、参与家族祭祀，掌握祭祀礼仪。十五岁的时候，这些教育基本完成。这时就会举行教成之祭，然后举行成人礼(笄礼)。

　　但女子的教育到此并未完结。在出嫁前，女子还要到宗子家中接受三个月的强化学习，学习内容还是妇德、妇言、妇容、妇功。这相当于婚前教育。出嫁后，有些贵族女子仍然有女师跟随，对她们进行教导。

　　这就是礼制规定的女子所应接受的教育。我们看到，礼对女子的教育也是有严密的体系的(并未剥夺其受教育的权力)。而且其教育在彼时的社会分工背景下，是为女子量身定做的，无可厚非，甚至可以说相当高明。这样再来看，“女子无才便是德”背离了礼教的真精神。礼教规定，女子不仅要有“德”，必须要有“才”——符合其性分、职分(身份特征)的“才”。

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   【图片赏析】

　　【作者】刘松年引(约1155-1218)南宋孝宗、光宗、宁宗三朝的宫廷画家。钱塘(今浙江杭州)人。宋孝宗淳熙年间(1174—1189)入为御前画院学生[1] ，宋光宗绍熙年间(约1190—1194)为画院待诏，宋宁宗时(1195—1224)因进献《耕织图》，得到奖赏，赐予金带。擅画人物、山水，师张训礼(本名张敦礼)，而名声盖师，被誉为画院人中“绝品”。

　　【图语】画湖边之水阁凉庭。庭前点缀以湖石，四周花木丛生，水阁伸向湖中，扶衬以木桩梁架，有点像西湖十景中白堤上的“平湖秋月”。主人端坐中庭纳凉观景，旁有侍者伫立。