【图语：古代家教故事】

　　【印光法师谈家教】系列之十一

　　古人云：因地而倒，因地而起①，离地求起，决无是理。今世道乱极，废孝、废伦、免耻，直欲人与禽兽了无异致，而始称快。其源皆由于理学②拨③因果罪福报应，及生死轮回等事，以为此乱之总根。其发荣畅茂，在于家庭无善教，学堂只知习举业④，求功名⑤，绝不提及克己、复礼、诚意、正心等事。以故读书人多半皆是机械变诈⑥。降至近来，欧风⑦一吹，则此种未受善教之人，其谁不以放任自庆乎?以故杀父淫母，尚自鸣高。此等恶风，皆由不讲伦常⑧父子夫妇等天职，及不讲因果报应，得以大兴特兴。使人各注重伦常孝友等，及知善恶各有报应。纵以杀身之威胁之，令其行杀父淫母等事，则只可任彼即杀，决不肯依彼所说而行也。是知天下之乱，由于家庭无善教，及不讲因果报应以酿成之也。几多政军学界中人来者，问以乱源及令治之源，皆答不出。则是不知倒之因，又不知起之因也。汝既膺学务委员之职，宜先将此意，与一切学生及一切人言之。然后再令其依佛教五戒⑨十善，及净土法门修持，则可易于感化，不至反对不入。否则彼等必难相从。以彼尚将理学及近世之盲论⑩为事，何能令其心悦诚服也?(《新编全本印光法师文钞》卷十三《复万梁居士书二》)

　　【注释】

　　① 因地而倒，因地而起：在哪里跌倒，就从哪里爬起来。在哪里犯了错误，就从哪里改正。天亲菩萨先学小乘，诽谤大乘，在他哥哥无著菩萨的劝导下认识到自己的错误，想自杀谢罪。他哥哥教导他：人因地而倒，还须因地而起。过去诽谤大乘经典，如今应当赞叹大乘经典，就是谢罪。天亲菩萨于是撰写了很多弘扬大乘的著作。

　　② 理学：指程颢、程颐、朱熹为代表的，以理为最高范畴的学说，即程朱理学。

　　③ 拨：废弃，排除。

　　④ 习举业：读书准备科举考试。

　　⑤ 功名：隋、唐以来形成科举取士(通过考试选拔官员)的制度，功名指在科举考试中中选获得的资格，如秀才、举人、进士。

　　⑥ 机械变诈：语出《孟子》：“为机械变诈之巧者，无所用耻焉。” 意思是用巧妙的方法进行欺诈。术之巧者曰械。变诈，欺诈。

　　⑦ 欧风：指不良的西方文化。

　　⑧ 伦常：伦理道德。即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信等“五伦”。

　　⑨ 五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。

　　⑩ 盲论：不明事理的言论。

　　【按】

　　此段摘自印光大师民国十七年(1928)阴历十月初九给湖南万梁居士的回信。大师分析导致近代天下大乱的三重原因：总根源是宋明理学否定、废弃因果报应和六道轮回的客观事实，使人们心理上失去了约束;近因在于家庭没有正确的教育导向，读书人只知追求升官发财，养成机械变诈的作风;第三重原因是近代西方不良文化，如放纵物欲、金钱至上、竞争掠夺等的冲击和影响。因此，天下之乱是由于家庭无善教及不讲因果报应造成的，只有找准了这个乱源，才能因地而倒，因地而起，找到治理国家的良方。