【图语：国学教育应“经亦求精”】

　　时下，国学教育吸引了越来越多的人。

　　《弟子规》《三字经》《中国历代王朝兴衰四字歌》……闻听清脆爽朗的读书声，记者走进位于汾河岸边的山西国学教育基地。这里窗明几净，恬静典雅，走廊里、墙壁上、花坛旁，处处可见国学经典名言，经典早教大讲堂、双语经典学堂、书画艺术学堂、史地明智学堂、数学启慧学堂、德音雅乐学堂、国学智慧书屋等，氤氲浓郁的国学氛围。山西国学教育委员会李刚教授说：“国学经典蕴含着取之不尽的仁爱、孝道、礼仪等传统美德内容，‘修炼国学童子功，成就孩子大人生’，是我们至高的追求。”在山西，国学教育基地、止谦家塾、北辰学校、大方国学教育培训学校、文瀛书院、燕声经典等处专家学者讲授《老子》《中庸》《资治通鉴》等。在襄汾县北贾村，处处可见《论语》等的名言警句，这里以弘扬国学治村，提倡孝悌忠信、尊老爱幼，成为远近闻名的文明示范村。在山东，曲阜市提出建设“大爱之城、诚信之诚、孝德之城、仁德之城”，为每个村庄配备一名儒学讲师，形成“村村讲儒学，户户颂和风”的新气象。这里的儒源文化体验基地、儒商文化培训基地、师德教育基地、政德教育基地等，如雨后春笋般涌现。在河南，郑州的少年先锋学校，从幼儿园、小学到初中，有学生近4000人，主授国学，与其他学科融合，培养目标是“励德励志，有行有慧”，近年来送孩子到这里学习的家长排成长龙。在陕西，榆林的燕翼堂私塾，以学习国学为孩子奠基人生，被誉为“第一雅宅”，由此掀起了名为“书香榆林”的全市读国学经典活动。

　　山西国学教育基地精编的国学启蒙教材，语言简洁，朗朗上口，适合幼儿诵读。山西国学教育基地龙城书院院长王建平说：“为了让孩子们感受到诵读的快乐，我们总结出一套‘愉悦式教学法’，比如到荷塘边观察荷花，让孩子们弹起古琴吟唱《爱莲说》，使其体悟‘出淤泥而不染的君子人格’。让孩子在书院里、田野边自由选择蕴含国学内容的书画、手工、歌舞、吟诵、国学知识竞赛等等。”

　　“国学热唤醒了民族文化特别是传统道德的基因。”李刚说，“凡是坚持学习国学的，成年人思想有了转变，德行有了提高，爱国、敬业、诚信、友善成了价值追求，工作态度趋向认真负责;家庭、同事、社区内关系趋向和谐;学国学的少年青年，懂得了做人的道理，学会感恩、学会助人、学会自律。”

　　清溪流淌伴泥沙俱下

　　记者跟随几位国学教育专家考察了京、晋、鲁、冀、陕、粤等地的国学教育，在惊喜于“国学热”涌起的同时，又忧思“泥沙俱下，鱼龙混杂”的状况。有的办学者只是喜欢国学，却不懂国学，难以科学地确定课程内容和次序先后，以致违背了少儿认知规律和成长规律。如不教孩子们认字，而只背经书，从两三岁到八九岁，孩子们背了数万字的经书，但把经书上的字写出来却不认识，更不明字义，把孩子们训练成了“复读机”;有的让两三岁孩子背诵艰涩难懂的《易经》《老子》《庄子》等。为此国学专家提出，要“学文”与“育人”并重，遵循幼儿、少年至青年的认知规律，由浅入深，科学安排学习国学的先后次序。

　　在考察中记者发现，有的国学堂把培养目标单纯定为“培养圣贤”，“培养天才精英”;有的把孩子封闭在学堂里，怕孩子回家或到社会上受消极影响而抵消了学堂的教育成果;有的过分注重形式，忽视了对国学内容的理解和精神实质的传承;有少数学堂图名图利，功利色彩较浓……对此，国际儒学联合会主任张践指出，“要培养‘精英’，但不可拔苗助长，要因材施教，不可能让学生都成了天才和精英，大多数还是要培养成为有道德、有觉悟、有文化的劳动者。不能让孩子们脱离生活、脱离社会，要注重培养孩子们对是非善恶的识别能力，提高他们对负面东西的免疫力。”

　　社会普遍认为弘扬国学现在是“两头热，中间冷”。高层领导很重视，把重要意义、工作方针、指导思想都讲清楚了;众多专家学者也呼吁，把我们的“根”留住，为孩子们的人生奠基。在基层，传授国学、学习国学的积极性也很高，而中间却出现了“梗阻”，有的地方教育部门和官员对此认识模糊，有的思想上不认同，对传统文化多有曲解、误解和担心，采取“不支持，不反对，不干预”的“三不态度”。

　　教育部下发了《完善中华优秀传统文化教育纲要》，但不少学校不去积极落实，在追求“升学率”的惯性中，不愿顾及对学生人文素养的培养和孩子们的全面发展;人民教育出版社出版了《中国传统文化教育全国中小学实验教材》，已在全国正式发行，但在一些学校被束之高阁，被“应试教育”的教材挤在一边。有的高校学生学习过度专业化，放松甚至放弃传道、悟道、释惑。