【图语：教子图】

　　【印光法师谈家教】系列之四十八

　　天地以阴阳二气，化生万物。圣人以男女正位，(正位者，素位而行，敦伦尽分之谓也。)建立伦纪①。天地之大，人莫能名。而人生其间，蕞尔②七尺，其与天、地并立为三，称为三才者，以其能敦伦尽分，继往开来，参赞化育，不致天地徒有生物之功，此所以人为万物之灵，而独得至极尊贵之名称也。倘不本道义，唯以饮食男女之欲是骋③，则与禽兽何择焉?近来世道人心，陷溺已极。一班无知之民，被外界邪说之所蛊惑，竞倡废经废伦，直欲使举世之人，与禽兽了无有异而后已。其祸之烈，可谓极矣。推原其故，皆由家庭失教，并不知因果报应之所致也。使其人自受生以来，日受贤父母之善教，并知祸福吉凶，自为影响，不异种瓜得瓜，种豆得豆。即以势胁之，令从彼邪说，否则必死，亦当以得尽伦而死为幸，决不致畏死而苟从也。天下不治，匹夫有责。天下治乱之本，在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。故曰：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。此固一切匹夫匹妇之天职，非独指有爵位者而言也。而家庭之教，母教最要，以人之性情，资于母者独多。居胎则禀其气，幼时则习其仪。其母果贤，所生儿女，断不至于不肖。譬如熔金铸器，视其模，即可知其器之良否，岂待出模方始知之哉!国家人才，皆在家庭，倘人各注重家庭教育，则不数十年，贤人蔚起。人心既转，天心自顺，时和年丰，民康物阜，唐虞大同之风，庶可见于今日。是以忧世之士，莫不以提倡因果报应及家庭教育，为挽回世道人心之据。然欲提倡，须有所资。(《新编全本印光法师文钞》卷十一 《石印〈闺范〉缘起序》)

　　【注释】

　　① 伦纪：伦常纲纪。

　　② 蕞(zuì)尔：小的样子。

　　③ 骋：放任，放纵。

　　【按】

　　人为万物之灵，人与天、地并称“三才”，是因为人能够敦伦尽分，继往开来，参赞化育。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。天下治乱之本，在于匹夫匹妇之能尽伦尽分与否。尽伦尽分最重要的事情是注重家庭教育。