【图语：《艺文类聚》，欧阳询、令狐德棻等十余人奉诏编撰，唐高祖武德五年(公元622年)至武德七年(624年)成书，历时三年】

　 【原文】

　　古人行善者：非名之务，非人之为;心自甘之，以为己度;阨易不亏，始终如一;进合神契，退同人道。故神明佑之，众人尊之，而声名自显，荣禄自至，其势然也。

　　又有内折外同，吐实怀诈;见贤而暂自新，退居则纵所欲;闻誉则惊自饰，见尤则弃善端。凡失名位，恒多怨而害善。怨一人则众人疾之，害一害则众人怨之。虽欲陷入而进，已不可得也，衹所以自毁耳。顾真伪不可掩，褒贬不可妄─舍伪从善，遗己察人，可以通矣;舍己就人，去否适泰可以弘矣。

　　贵贱无常，唯人所速。苟善，则匹夫之子可至王公;苟不善，则王公之子反为凡庶。可不勉哉!

　 【说明】

　　《艺文类聚》为欧阳询、令狐德棻等十余人奉诏编撰，唐高祖武德五年(公元622年)至武德七年，历时三年编成。全书约百余万言，分为四十六部，以事物分类编制为常例，分天、地、人、事、物等四十六部，每部之下又分若干子目，“随类相从”，是类书编纂体例上的一大改革。《艺文类聚》二十三引姚信《戒子》。

　 【译文】

　　古代的人之所以行善，并不是为了谋求好的名声，也不是为了迎合别人，而是发自内心的意愿，认为这是自己做人的本分。因此，无论处境困阨或通达，都不会减损自己的德行，自始至终都是一样。向前合乎神意，退后合乎人道。所以神明保佑他，众人尊敬他，他的名声自然显扬，光荣利禄自然来到，这是情势必然会如此的啊!

　　又有一些人外表迎合世俗，却内藏心机;谈吐听似忠厚，其实心怀诡诈。听到人家对他的赞美，就十分惊喜而且更加自我矫饰;一旦被人怨责了，就立即丧失行善的心。一旦失去好名声或地位时，就往往多有所怨恨而陷害好人。但是他责怪一个人，众人就厌恶他;他陷害一个善人，众人就怨恨他。这时，即使他想陷害别人而求取晋升，也不可能，只不过败坏自己罢了。而真与假是无法掩饰的，褒扬及贬斥也是不能任意扭曲的。若能舍弃虚饰做作，遵循善道，抛却主观专断，多观察别人的长处，就可以通达，无所蒙蔽;若能够去除专断及私心，多方为他人设想，远离滞碍凶邪，通往安泰吉祥，就可以恢弘广大了。