【图语：理学鼻祖周敦颐】

　　人物简介：

　　周敦颐(1017年―1073年)，原名敦实，别称濂溪先生，因避宋英宗旧讳改名敦颐，字茂叔，号濂溪。北宋五子之一，北宋道州营道楼田堡(今湖南道县)人。北宋思想家、理学家、哲学家、文学家，学界公认的理学鼻祖，称“周子”。

　　幼年丧父，养于舅父龙图阁学士郑向家，后以荫入仕。历任分宁县主簿、南安军司理参军、桂阳令、大理寺丞、太子中舍、国子博士、道判虔州、广南东路转运判官、提点广南东路刑狱。晚年定居庐山莲花峰下，建"濂溪书堂"，世称"濂溪先生"，所创学派称"濂学"。

　　因仕宦生涯，经常迁徒。虽收生传道授业，但无长随门生，有影响者不多，程颢、程颐曾以师礼事之，但实为学友。周氏学术思想，是以儒家学说为基础，融合道学，间杂佛学。提出"太极而无极"的宇宙生成论。主要著作有《太极图说》、《易通》。后人编成《周子全书》。

　　生平事迹：

　　周敦颐，字茂叔，道州营道人。元名敦实，避英宗旧讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：「老吏不如也。」部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：「如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也。」逵悟，囚得免。

　　移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：「吾欲读书，何如?」敦颐曰：「公老无及矣，请为公言之。」二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：「是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。」富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决。虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于谮口，临之甚威，敦颐处之超然。通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：「吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。」

　　熙宁初，知郴州。用抃及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱，以洗冤泽物为己任。行部不惮劳苦，虽瘴疠险远，亦缓视徐按。以疾求知南康军。因家庐山莲花峰下。前有溪，合于溢江，取营道所居濂溪以名之。抃再镇蜀，将奏用之，未及而卒，年五十七。

　　黄庭坚称其「人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。」

　　博学行力，著《太极图》，明天理之根源，究万物之终始。其说曰：

　　无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也。太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。

　　惟人也得其秀而最灵，形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：「立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。」又曰：「原始反终，故知死生之说。」大哉《易》也，斯其至矣。

　　又著《通书》四十篇，发明太极之蕴。序者谓「其言约而道大，文质而义精，得孔、孟之本源，大有功于学者也。」

　　掾南安时，程珦通判军事，视其气貌非常人，与语，知其为学知道，因与为友，使二子颢、颐往受业焉。敦颐每令寻孔、颜乐处，所乐何事，二程之学源流乎此矣。故颢之言曰：「自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有'吾与点也'之意。」侯师圣学于程颐，未悟，访敦颐，敦颐曰：「吾老矣，说不可不详。」留对榻夜谈，越三日乃还。颐惊异之，曰：「非从周茂叔来耶?」其善开发人类此。

　　嘉定十三年，赐谥曰元公，淳祐元年，封汝南伯，从祀孔子庙庭。

　　二子寿、焘，焘官至宝文阁待制。(《宋史·道学一》)