【图语：禅林宝训之专志于道】

　　白云守端禅师对法演禅师说：现在一般习禅的人，他们的智慧才能，大多数只能觉察到已经生起的善恶念头，而不能见到尚未萌生的恶意识。所以修习止观定慧，正是为了在一念未生之前加以提防。而作善止恶任真灭惑，乃是觉察到善恶念头已生后，用来对治的四种方法。所以，作善止恶任真灭惑的运用，是很容易看出来的，而止观定慧，都是内涵的修养工夫，便不容易知道了。只有古人，把心志专注于道，绝妄念於未萌之前，做到一念不生，内心清清净净，虽有止观定慧，作止任灭这种种事前防范和事后对治的办法，但都用不着了。所以说，如果还有些许涉及到这八种本末功夫的话，而以为自己心合于道，都是自欺。所谓“一念不生全体现。”这才是古人极透彻的见地，当然是不会自欺的。

　　【立身国学语】此篇训学人当专志于道，宜绝念于未萌。

　　【自省】我未能做到绝念于未萌，但能不能常以止观定慧作止任灭的工夫来对治妄想杂念呢?