【图语：僧诠真身肉舍利】

　　僧诠，南朝梁代三论宗僧。又称止观诠。籍贯、生卒年均不详。初学《成实论》，梁天监十一年(512年)，奉武帝之敕令，与僧怀、慧令等十人往摄山止观寺，随僧朗研习三论之义理。十人中，唯独师得其法。此外，又深究《大智度论》、《大品般若经》、《华严经》，并努力习禅。

　　当时成实之学盛行江南，三论之风不振，师乃继嗣僧朗，住止观寺，大兴三论。故后世称僧朗与师以前为关河旧说，以后为三论之新说。依《海印玄玄录》所载，自鸠摩罗什至吉藏之间七代相传，有新旧三论之不同。七代中，自竺道生至河西之道朗(当为僧朗之误)，以罗什之法相，成立无所得宗;自摄岭之僧诠至吉藏，则别立法相，成立无所得宗。此中，前者为旧说，后者为新说。

　　师之学风，见《续高僧传》卷七《法朗传》所载，可窥知一二，该传云︰“初摄山僧诠受业朗公，玄旨所明惟存中观，自非心会析理何能契此清言，而顿迹幽林禅味相得。及后四公往赴，三业资承，爰初誓不涉言，及久乃为敷演。故诠公命曰︰此法精妙，识者能行，无使出房，辄有开示。故经云︰计我见者，莫说此经;深乐法者，不为多说。良由药病有，以不可徒行。”

　　师之门下有数百人。而法朗、慧布、智辩、慧勇四僧，世称僧诠之四友，又称僧诠门下四哲，此四哲有“兴皇伏虎朗、栖霞得意布、长干领悟辩、禅众文章勇”之美誉。