【图语：禅林宝训之德者为后学之法式】

　　妙喜宗杲禅师对张子韶居士说：近代主持大法的人，没有比得上真如慕喆禅师的，能尽心尽责辅助丛林的人，莫过于杨岐方会和尚。因此有人议论说：慈明和尚为人真诚直率，但在作事方面却往往有所忽略，不避嫌也不忌讳。杨岐和尚只得不顾自己的一切，尽心尽意辅助慈明和尚治理院事。惟恐有一事做得不周全，惟虑有一事办得不够好。即使是冲着严寒，冒着盛暑，也从来不曾为着顾惜自己而生懈惰的容色。慈明和尚自住持南源广利寺始，到住持潭州道吾山兴化寺为止，先后有三十年，实际上都是由杨岐和尚总负责丛林的风纪律法，一直到慈明和尚终世后止。由此可知杨岐辅助慈明的功绩。

　　至于主法之清严，像真如慕喆禅师，如自初出家，背着包袱出外参方，至出任住持，领众修行，规正弟子;总是勤勤恳恳地，好像饥思食，渴思饮那样迫切地为法忘身。无论是在匆猝时或在困顿时，从来不见他神色慌张，语言躁急。夏天虽热，他也不愿偷闲开窗户乘凉，冬天寒冷，他也没空坐下来围炉取暖。一间丈室，了无余物，但他一样过得很潇洒自在，桌案上全是凝尘，他也无心去收拾。可知他为法之外，别无他想。他曾经说过，作为一个出家人，内心既无高明远见，外又缺乏严师良友的教导，这样的人很少能有成大器的。正因为真如慕喆禅师能如是为法忘躯，杨岐方会禅师能忘身辅弼丛林。所以当时像孚铁脚那样执拗的人，像秀圆通那么倔强的人，都对真如与杨岐二人极为敬佩，甘拜下风。这两位老前辈实在可以作为千秋万代出家人学习的榜样。

　　【立身国学语】此篇举有德之人，为后学法式。