【图语：禅林宝训之遵言奉行】

　　尤侍郎转述妙喜禅师写给傅山和尚的信上说：在祖师已前，原没有立住持的事，其后为了应世行道，才迫不得已选有德者任住持。而那时的住持，所住的不过是茅蓬，仅能遮蔽风雨而已。所食的也都是粗菜粗粮，聊可充饥罢了。其劳心劳力，辛苦憔悴，在外表上给人感觉到似有不胜其忧的样子。但他们在道德方面，却都是很充实的。许多王公大人，有想要求见一面都不可得的。所以他们所成就的，哪一件不是光明磊落惊天动地的大事业。但到了后代，可就不一样了，后代的住持，住的是高堂广厦，穿的是美衣，吃的是美食，想叫人做什么事，只要动一动嘴巴，没有人敢不听从的。正因为当住持有这般好处，于是那一班魔子魔孙便也纷纷混入佛门，开始动心起念打歪主意了。你看他们所表现的那种丑态，整天徘徊在那些权贵的门前，对着有权有势的人摇尾乞怜。甚至还有更严重的，公然巧取豪夺常住的财物以广送人情，巴结权贵。犹如大白天抢人金子一样，全然不顾世间还有什么善恶因果报应的事。

　　尤侍郎读到这，说妙喜禅师这封信，并不是只为劝诫博山和尚而写的。实际上已把诸方长老历来所具有的习气，毫发不遗地历举尽了。如同喝了仓公上池的水，可以洞见人的肝腑一样。若能信受妙喜此语，努力克治自己的习气毛病，改过自新，实在可以不必另外去别求其他的佛法了。

　　【立身国学语】此篇举古今住持相比较，劝勉学者当善自珍重。