【图语：庄周梦蝶】

　　这时，人群中有人大声要求巫女再唱几段。巫女看来正巴不得呢，得了大祭师的首肯，从巫师弟子中拉出一个来，就在场中表演对歌对舞。人群中的气氛这时活跃多了，众人随着男巫女巫的即兴表演，或大嚷大叫，或模仿人家的动作歌声，或笑得不亦乐乎，场上又乱成一锅粥。那男巫女巫的舞蹈动作大胆狂放，有时在庄周看来迹近于下流;他们的歌唱内容，他根本就没听清楚，心里诧怪大家为啥这么激动，就拉住老者大声询问。老者对他嚷嚷道：“你还看不明白吗?男巫代表神灵，女巫代表我们楚人，神和人相恋哩。”庄周听了，瞠目结舌。神灵与人恋爱!而且赤裸裸地当众表演!在中原，这是连想也不敢想的罪恶之事啊!

　　男巫女巫的表演结束了，祭礼的尾声也来到了。雄壮的鼓声响了起来，大祭师举起那支“花树”，缓慢地舞动着，顺着场周倒退而走。这时，所有的观众都闹哄哄地排成一行，跟着大祭师边歌边舞。老者拽着庄周也加入队列中。

　　成礼兮会鼓　(成了礼啊击起鼓)，

　　传芭兮代舞　(接过神花啊跳起舞)，

　　姱女倡兮容与　(美丽的女巫向神祈福)!

　　春兰兮秋菊　(从春兰啊至秋菊)，

　　长无绝兮终古　(终古无绝啊长快乐)。

　　那“花树”从大祭师手中传到了众人的手中，众人们依次传递。当“花树”再次回到大祭师手里时，鼓乐骤停。众人一哄而上，纷纷抢夺“花树”上的花草玉器，和祭坛上的五色供品。然后，各人洋洋自得地拿着抢到的“神物”，三五成群，谈笑着，吆喝着，歌唱着，慢慢散去。

　　祭场上变得空空荡荡，只剩下庄周一人，手里拿着一朵小花，呆呆地站着。

　　他看着被人们踩平的草地，脑海中不时地浮现出女巫那曼妙的舞姿，还有众人争抢花树时的狂热场面。那悠扬、超脱的鼓乐声在他耳畔不断地鸣响。这音乐将他内心的一切杂念都清洗得干干净净，他的心胸直接对大自然敞开着。一切都可以进入他，他也可以进入一切。他变成了一个透明的人，与空气融为一体的人。他好象在女巫的歌舞中体会到了一种若有若无，恍兮惚兮的境界。这种境界好象在自己心中，又好象是在旷野里缓缓流动的微风之中。他突然觉得这种境界就是他在老子祠堂里的那个夜晚所感觉到的虚静的境界。这种充满动感的原始音乐与那秋夜中的月亮静谧的光芒在本质上是一致的。它们都是自然的产物，都是天地的符号，是神灵给予人们的信息。到哪儿去寻找老子的道呢?在这些楚蛮的歌中透露出来的若有若无，恍兮惚兮的境界中寻找吧。

　　一年之后，庄周沿着长江，乘流而东，从洞庭来到彭弰泽。在彭弰，他认识了一个名叫万福的宋国商人。一年多来，庄周听惯了楚人那急促而绕口的楚语，一听见万福的宋语，倍感亲切。万福正好要到越国去，推销殷冠，庄周也想到越国去游览，便与万福的马队结伴而行，从陆路向越国进发。

　　他们到浙江流域越国的时候，已经是盛夏时节。越国人，尤其是居住于深山老林中的下层人，都是短短的头发，身上刺着各种各样的花纹。他们的衣服，只是用兽皮在腰间围了一圈，稍事遮蔽而已。庄周随万福的商队在一个镇子上住了下来。

　　万福的伙计们在市场上高声叫卖着：

　　“哎!殷冠!殷冠!戴上它，风不吹，日不晒!”

　　那些断发纹身的越人们奇怪地看着这种冠，没有一个人买。

　　万福凭着他那三寸不烂之舌，拉着过往的越人耐心地解释着戴冠的好处。但是，那些祖祖辈辈光着脑袋的越人们根本就不感兴趣。万福气恼地对庄周说：

　　“这些不开化的蛮民们，真是朽木不可雕也!”

　　庄周说：“他们也许觉得戴上冠是一种束缚吧!”

　　他们连续转了好多地方，连一顶冠都没有推销掉。精明的万福垂头丧气地对庄周说：

　　“这一趟可赔了本了。我大老远跑到这儿来，费时费力费币，却什么也没有赚到。”

　　又过了几天，万福高兴地对庄周说：“有了!有了!我要收购这儿的珍禽异兽的皮毛，贩到中原去，肯定会捞回本的!”