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南师谈易学源流|“十翼”的作者及其他
来源: 立身国学教育  2015-03-19 17:19:00   责任编辑:沈碧梅  www.k618.cn
内容提要:研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的“十翼”之说。或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代着述中常有的事。

【图语:南师谈易学源流】

南师谈易学源流|“十翼”的作者及其他

  研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的“十翼”之说。“翼”,当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容,有十种论着,都是辅翼易学、发扬而光大之主要著作。这便是:

  (一)上经的彖辞。(二)下经的彖辞。(三)上经的象辞。(四)下经的象辞。(五)系辞上传。(六)系辞下传。(七)文言。(八)说卦传。(九)序卦传。(十)杂卦传。

  这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解。

  至于有关“十翼”的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解。

  一般的认定,“十翼”都出于孔子的手笔。这是传统的观念,完全从尊孔的意识出发。

  其次,认为文王作《卦辞》,当然没有问题。但是《象辞》也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证。汉末的学者马融、陆绩等,都同意主张此说。

  事实上,《象辞》与《彖辞》对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点。复次,除了《象辞》、《彖辞》以外,关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇,不但它的文辞、思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代着述中常有的事。
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