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名家惠子的木瓜之谈
来源: 立身国学教育    2024-09-30 12:20:28   责任编辑: 沈碧梅   www.k618.cn
内容提要: 图语:南师怀瑾先生|南师谈诸家学术系列之名家。惠子与庄子非常要好,惠子是宋国人,在梁国做宰相,有一天他告诉庄子说:魏王送了我一个大瓠瓜的种子,因为是皇上送的,...

 【图语:庄子与惠施】

南师怀瑾先生|南师谈诸家学术系列之名家

  惠子谓庄子曰:魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石,以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。庄子曰:夫子固拙于用大矣。

  现在庄子举出来一个人,是与他同时的惠子,惠子是当时的名家。古代文化所谓“名”,就是逻辑,也就是说,任何一个思想,定一个名称,说一个观念,都要合乎条理。有条理,也就是后世西方所谓的逻辑。惠子就是当时讲论辩的逻辑名家。惠子与庄子非常要好,惠子是宋国人,在梁国做宰相,有一天他告诉庄子说:魏王送了我一个大瓠瓜的种子,因为是皇上送的,我就把它种起来,结了一个大瓠瓜有五石大。

  五石很大,比我们这个讲台还要大个三四倍。如果把它做瓠瓜菜来吃,我们满堂大概也够吃了。从前农村社会,常常把瓠瓜切开晒干,做水瓢用。

  惠子说:如果切开干了做水瓢用,太大拿不支,况且水缸也没有那么大。所以他说这个东西大是大听啦,真伟大,真过瘾,但是他却没有用。

  庄子说:你啊!“夫子固拙于用大矣”,你这个家伙,逻辑专家,当然比博士还要博,比教授还要会叫,你了不起,可是你啊!光会讲空洞的理论,不会实际去用。庄子就给他讲一个故事。

  宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:我世世为洴澼絖,不过数金,今一朝而鬻技百金,请与之。

  宋国有一个人,家里有个祖传秘方叫“不龟手”。台湾冬天不冷,在大陆天冷的时候,手都会冻裂。我们小的时候,不晓得不龟手是什么药,乡下只晓得羊油、猪油。乡下人找点油,把手裂开的地方擦一擦,以免再裂。北方尤其冷,从外面进到房间里烤火,千万不要摸鼻子,因为鼻子都冰冻了,一摸就全掉下来,也不痛,过一会暖和起来了,流了血才会痛。所以有人鼻子冻掉了,耳朵冻掉了,都是真实的事。

  他说宋国有一个人,有祖传的秘方,可以使手不裂,这家人世代做些什么呢?漂布。现在的人没有看过漂布,我们小的时候都看过,自己家里布织好了先染,然后要漂。漂布是要站在流水里头漂的,脱光了衣服站在流水中,一天都站着。冬天来了,站在水里头冰得很,所以最好有这个药擦在身上,就不怕了。在我们南方呢!不是外擦的药,而是有一种内服的药,吃了这种药,脱光了跳进深海里,一点都不感觉冷。如果吃了这个药,冬天下大雪的冷天,不跳下深海里的话,这个人会烧死的。跳下深海里头几个钟头都不会冷,过了几个钟头上来,穿上衣服就刚好。

  他说这一家有这么一个“不龟手”的药方,被别人听到了,就出价要买他这个祖传的秘方。这一家人开一个家庭大会议,讨论的结果,认为虽有祖传秘方,世世代代只是做漂布的苦工吃饭,一个月也不过是几千块钱,现在人家出价,就像现在的百万美金,我们全族的人,从此可以到台北开一个观光饭店,或者一个工厂,可以发财了,再也不必漂布做苦工,所以就把这个秘方卖了。

  客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手,一也;或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。

  这个人买了秘方以后,到南方去见吴王,那里正是吴越之战,冬天要打仗。他向吴王建议训练海军,从浙江湖面打过去,他有本事使每一个海军下水都不怕冷,都不会冻裂。吴王接受了这个计划,打了一个大胜仗,吴王对他“裂地而封之”。古代对有功劳的人,分封一片土地,归他收税,就是裂地分封。他说,同样一个小秘方,有智慧的人,用这么一个小办法,可以称王称帝;有些学问了不起的人,却一辈子穷,甚至饿死了。这就是说,知识技能没有大小,全靠你自己的智慧应用。也等于岳飞论用兵一样,“应用之妙,存乎一心”。庄子讲了这个故事,接着就批评惠子。

  今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!

  你现在家里有这么大的一个瓠瓜,太好了,你怎么怕没有用处呢!你要晓得,古代的交通,不是这样方便,要搞只船很难啊!你就把那个瓠瓜弄干了,挖成空心,你坐在里头,像坐大船一样,浮呀浮呀!很舒服嘛!随便去哪里不用花钱,不要买轮船票,到处都可以玩。结果你还这样担心,那样担心,怕这个东西太太了,没有办法用。 “则夫子犹有蓬之心也夫!”庄子这一句话,不但骂了惠子,还骂了古今中外天下人。你那个心,你那个脑子里都是蓬草,是个大草包,大笨蛋,所以后世骂人,文学上讲作逢心,这个典故就是这里来的。

  这一节我们借用佛学的观点,给他做一个小结论,这是讲智量、境用的异同。世界上的事,无所谓大小,同样的一样东西,也无所谓好坏,区别是在它的作用。一个小事情,一个不相干的人,如果碰到智量大、见地、境界应用高的人,可以将之应用到齐家、治国、平天下。修道也是同样一个道理,见地、智量高的人,一个不相干的方法,可以使他达到了超越的境界。反之,如果他的智量、境界、应用见地不够的话,最了不起高明的东西,对他也没有用处。

  以庄子来说,他本身很高明,写了一部书,结果呢?我们后人学者只为拿学位作些论文而已。这就把庄子用小了,也把庄子变成惠子的瓠瓜了,很可叹!  

  (原文刊载于《庄子諵譁》(上),东方出版社,2014年4月版。)

【本文责编: 沈碧梅 】
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