《中兴诗话—习近平讲话引用中华古语名句完全读本》86

　　【欲速则不达】

　　【典出】春秋·孔子《论语·子路》

　　【文稿摘要】速度和效益是对立统一的矛盾，把握它们之间的统一点，是比较困难的。我认为，应该在追求更高效益的基础上来促进发展速度与经济效益的统一。“欲速则不达”。应当看到，立足于追求高速度，往往对资源挤榨过甚，整个经济生活没有回旋余地，不恰当的速度会对生产力发展产生一种破坏作用。我们强调把经济效益放在首位，一方面是为了遏制不适宜的经济发展速度，另一方面也是基于对闽东现实的思考。闽东基础薄弱，经不起折腾，几十万元以上的项目务求必胜。闽东投资渠道有限，更要注意把投资放在有效益的项目上。闽东管理水平低，产品利税率低于全省平均水平。现有的生产能力还有三分之一没有开足。因此，通过内涵扩大再生产，搞好挖潜，提高效益的潜力还是很大的。另一方面，我们也应看到，闽东这些年虽然取得较大成绩，但主要经济指标在全省的比重都是呈下降趋势。所以，适当的发展速度还是需要的。这样可以避免拉大同全省、全国的距离，防止消极的、不求发展的现象出现。

　　【刊文背景】(1989年2月，《正确处理闽东经济发展的六个关系》，此文原载于《福建论坛》1989年第5期。)

　　【典出原文】《论语·子路》

　　子路问政。子曰：“先之劳之。”

　　请益。曰：“无倦。”

　　仲弓为季氏宰。问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”

　　曰：“焉知贤才而举之?”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸?”

　　子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”

　　子曰：“必也正名乎!”

　　子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”

　　子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

　　樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”

　　请学为圃。曰：“吾不如老圃。”

　　樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也!上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼?”

　　子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”

　　子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”

　　子曰：“鲁、卫之政，兄弟也。”

　　子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”

　　子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”

　　冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”

　　曰：“既富矣，又何加焉?”曰：“教之。”

　　子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

　　子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也!”

　　子曰：“如有王者，必世而后仁。”

　　子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”

　　冉子退朝。子曰：“何晏也?”对曰：“有政。”子曰：“其事也，如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

　　定公问：“一言而可以兴邦，有诸?”

　　孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?”

　　曰：“一言而丧邦，有诸?”

　　孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?”

　　叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

　　子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。”

　　叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”

　　樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

　　子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

　　曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

　　曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，踁々然小人哉!抑亦可以为次矣。”

　　曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人，何足算也”

　　子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”

　　子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫!”

　　“不恒其德或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

　　子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如? ”

　　子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

　　子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”

　　子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

　　子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

　　子路问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

　　子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

　　子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

　　【典出作者】

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼。祖籍宋国夏邑，出生于鲁国陬(zōu)邑，东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子也是易学的创始人。

　　孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

　　孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王。