《中兴诗话—习近平讲话引用中华古语名句完全读本》149

　　【慎始如初】

　　【典出】西汉·戴圣《小戴礼记·表记》

　　【文稿摘要】《保持先进性就是走在前列》

　　保持共产党员先进性，关键是要干在实处，走在前列。先进性，其意义是“先”，要务是“进”。所谓“前列”，即在行进过程中走在前，或次序排在前，或时间赶在前，或工作做在前，这是一个动态的过程。“前列”与“落伍”相对，有先就会有后。保持先进性，就要走在前列，否则，不进则退，难免会掉下队来。

　　党员的先进性不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。入党的时候先进，不意味着后来都先进。过去先进不意味着今天先进，今天先进也不意味着永远先进。先进之路、前列之途往往不是平坦大道，这就需要有进取之心、克难之志、开拓之力。饱食终日，无所用心不能走在前列;做一天和尚撞一天钟，端一杯清茶看一天报纸也不能走在前列;不敢闯、不敢试，墨守成规，拘谨守分，同样不能走在前列。保持先进，走在前列，就必须学习在先、调查在先、研究在先、实践在先，在实践中努力掌握新知识，积累新经验，增长新本领;必须胸有目标，脚踏实地，立足自身，不甘现状，追求更好，敢于突破;必须闻毁不戚，闻誉不欣，慎始如初，善做善成。保持先进性，就是要始终保持那么一股劲、那么一种精神，从我做起，从现在做起，勇于走在时代前列。从我做起才服人，走在前列才光荣，只有这样，我们才会得到大家的支持和拥护。

　　【刊文背景】2003年2月25日，浙江日报头版多了一个特色栏目——《之江新语》专栏，署名“哲欣”，而“哲欣”就是时任浙江省委书记的习近平同志所用的笔名，取“浙江创新”之意。本文刊登于2005年6月1日，标题为《保持先进性就是走在前列》。

　　【典出原文】《小戴礼记·表记》(节选)：

　　子言之曰：后世虽有作者，虞帝弗可及也已矣;君天下，生无私，死不厚其子;子民如父母，有憯怛之爱，有忠利之教;亲而尊，安而敬，威而爱，富而有礼，惠而能散;其君子尊仁畏义，耻费轻实，忠而不犯，义而顺，文而静，宽而有辨。《甫刑》曰：“德威惟威，德明惟明。”非虞帝其孰能为此乎?

　　子言之：事君先资其言，拜自献其身，以成其信。是故君有责于其臣，臣有死于其言。故受禄不诬，其受罪益寡。

　　子曰：事君大言入则望大利，小言入则望小利;故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。《易》曰：“不家食吉。”

　　子曰：事君不下达，不尚辞，非其人弗自。《小雅》曰：“靖共尔位，正直是与，神之听之，式谷以女。”

　　子曰：事君远而谏，则讇也;近而不谏，则尸利也。

　　子曰：迩臣守和，宰正百官，大臣虑四方。

　　子曰：事君欲谏不欲陈。《诗》云：“心乎爱矣，瑕不谓矣;中心藏之，何日忘之。”

　　子曰：事君难进而易退，则位有序，易进而难退则乱也。故君子三揖而进，一辞而退，以远乱也。

　　子曰：事君三违而不出竟，则利禄也，人虽曰不要，吾弗信也。

　　子曰：事君慎始而敬终。

　　子曰：事君可贵可贱，可富可贫，可生可杀，而不可使为乱。

　　子曰：事君，军旅不辟难，朝廷不辞贱。处其位而不履其事，则乱也。故君使其臣得志，则慎虑而从之;否，则孰虑而从之，终事而退，臣之厚也。《易》曰：“不事王侯，高尚其事。”

　　子曰：唯天子受命于天，士受命于君。故君命顺则臣有顺命;君命逆则臣有逆命。诗曰：“鹊之姜姜，鹑之贲贲;人之无良，我以为君。”

　　子曰：君子不以辞尽人。故天下有道，则行有枝叶;天下无道则辞有枝叶。是故君子于有丧者之侧，不能赙焉，则不问其所费;于有病者之侧，不能馈焉，则不问其所欲;有客，不能馆，则不问其所舍。故君子之接如水;小人之接如醴。君子淡以成;小人甘以坏。《小雅》曰：“盗言孔甘，乱是用餤。”

　　子曰：君子不以口誉人，则民作忠。故君子问人之寒，则衣之;问人之饥，则食之;称人之美，则爵之。《国风》曰：“心之忧矣，于我归说。”

　　子曰：口惠而实不至，怨菑及其身，是故君子与其有诺责也，宁有已怨。《国风》曰：“言笑晏晏，信誓旦旦。不思其反，反是不思，亦已焉哉!”

　　子曰：君子不以色亲人。情疏而貌亲，在小人则穿窬之盗也与?

　　子曰：情欲信，辞欲巧。

　　子言之：昔三代明王皆事天地之神明，无非卜筮之用，不敢以其私，亵事上帝。是故不犯日月，不违卜筮。卜筮不相袭也。大事有时日;小事无时日，有筮。外事用刚日，内事用柔日。不违龟筮。

　　子曰：牲牷礼乐齐盛，是以无害乎鬼神，无怨乎百姓。

　　子曰：后稷之祀易富也。其辞恭，其欲俭，其禄及子孙。诗曰：“后稷兆祀，庶无罪悔，以迄于今。”

　　子曰：大人之器威敬。天子无筮，诸侯有守筮。天子道以筮;诸侯非其国不以筮，卜宅寝室。天子不卜处大庙。

　　子曰：君子敬则用祭器。是以不废日月，不违龟筮，以敬事其君长。是以上不渎于民，下不亵于上。

　　【典出作者】