《中兴诗话—习近平讲话引用中华古语名句完全读本》155

　　【鳬胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。】

    【典出】战国·庄子《庄子·外篇·骈拇》

　　【文稿摘要】《文风体现作风》

　　在一定意义上文风也体现作风，改进作风必须改进文风。现在存在一种很不好的文风，喜欢写长文章，讲长话，但是思想内涵却匮乏得很，就像毛主席所批评的那样，像“懒婆娘的裹脚”。要把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，仍到垃圾桶里去，其实诀窍很简单，可用郑板桥的对联概括为“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。就是要开门见山，直截了当，讲完即止，用尽可能少的篇幅，把问题说清、说深、说透，表达出丰富而深刻的思想内容。最要反对的是空话连篇、言之无物的八股文，那种“穿靴戴帽”、空泛议论、堆砌材料、空话连篇、套话成串、“大而全”、“小而全”等弊病，都要防止和克服。

　　当然，我们提倡短文、短话，并不是说凡是长文就一定不好。有些重要的内容，有些深刻的道理，该强调的还是要强调。总的原则是，当长则长，当短则短，倡导短风，狠刹长风。“鳬胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。”为文也是这个道理。

　　【刊文背景】2003年2月25日，浙江日报头版多了一个特色栏目——《之江新语》专栏，署名“哲欣”，而“哲欣”就是时任浙江省委书记的习近平同志所用的笔名，取“浙江创新”之意。本文刊登于2005年8月19日，标题为《文风体现作风》。

　　【典出原文】《庄子·外篇·骈拇》

　　骈拇枝指，出乎性哉!而侈于德。附赘县疣，出乎形哉!而侈于性。多方乎仁义而用之者，列于五藏哉!而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也;枝于手者，树无用之指也;多方骈枝于五藏之情者，淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。

　　是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎?而离朱是已。多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎?而师旷是已。枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎?而曾、史是已。骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言非乎?而杨、墨是已。故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。

　　彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为跂;长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所断，性短非所续，无所去忧也。意仁义其非人之情乎!彼仁人何其多忧也?

　　且夫骈于拇者，决之则泣;枝于手者，龁之则啼。二者，或有余于数，或不足于数，其于忧一也。今世之仁人，蒿目而忧世之患;不仁之人，决性命之情而饕贵富。故意仁义其非人情乎!自三代以下者，天下何其嚣嚣也?

　　【典出作者】

　　庄子(约公元前369年-公元前286年)，名周，字子休(亦说子沐)，战国中期宋国蒙[1] 人(今今河南省商丘市梁园区蒙墙寺村人)。著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物。庄子因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘，生平只做过漆园吏，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。誉为得老子精髓最多的二人之一(另一人为韩非)。