《中兴诗话—习近平讲话引用中华古语名句完全读本》163

　　【敬业者，专心致志以事其业也。】

　　【典出】宋·朱熹《朱子文集·仪礼经传通解》

　　【文稿摘要】 《敬业乐业为美德》

　　敬业是一种美德，乐业是一种境界。朱熹说：“敬业者，专心致志以事其业也。”对待本职工作，应常怀敬畏之心，专心、守职、尽责，干一行、爱一行、钻一行，尽心竭力、全身心地投入。要精其术，不拘泥于以往的经验，不照搬别人的做法，力求做得更好，成为本行业的行家里手。人生不满百年，做的也就是那么些事。做一件事情，干一项工作，应该创造一流，力争优秀。要竭其力，对待事业要有愚公移山的意志，有老黄牛吃苦耐劳的精神，着眼于大局，立足于小事，真抓实干，务求实效，努力在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。要乐其业，对工作有热情、激情，始终保持良好的精神状态，把承受挫折、克服困难当作是对自己人生的挑战和考验，在克服困难、解决问题中提升能力和水平，在履行职责中实现自身的价值，在对事业的执著追求中享受工作带来的愉悦和乐趣。

　　【刊文背景】 2003年2月25日，浙江日报头版多了一个特色栏目——《之江新语》专栏，署名“哲欣”，而“哲欣”就是时任浙江省委书记的习近平同志所用的笔名，取“浙江创新”之意。本文刊登于2006年2月22日，标题为《敬业乐业为美德》。

　　[原经]：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。

　　[朱熹注]：术，当为遂，声之误也。古者仕焉而已者，归教于閭里，朝夕坐于门。门侧谓之塾。《周礼》：五百家为党，万二千五百家为遂。党属于乡，遂在远郊之外。

　　[原经]：比年入学，中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。

　　[朱熹注]：学者每岁来入也。中，犹閒也。乡遂大夫閒岁则考学者之德行道艺，《周礼》：三岁大比乃考焉。

　　离经，断句绝也。辨志，谓别其心意所趣向也。知类，知事义之类也。强立，临事不惑也。不反，不违失师道。张子曰：“离经，辨析经之章句也。事师而至于亲敬，则学之为笃而信其道也。论学取友，能讲论其学而取友必端也。知类通达，比物丑类是也。九年者，言其大略。人性有迟敏，气有昏明，岂可齐也。强立而不反，可与立也。学至于立，则自能不息，以至于圣人而教者，可以无恨矣”。郑注、张说皆是也。辨志者，自能分别其心所趋向，如为善为利，为君子为小人也。敬业者，专心致志以事其业也;乐群者，乐于取益以辅其仁也。博习者，积累精专、次第该(双人扁)也。亲师者，道同德合、爱敬兼尽也。论学者，知言而能论学之是非。取友者，知人而能识人之贤否也。知类通达，闻一知十，而触类贯通也。强立不反，知止有定，而物不能移也。盖考較之法。逐节之中，先观其学业之浅深，徐察其志行之虚实，读者宜深味之，乃见进学之验。

　　[原经]夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾(“蚁”)子时术之。”其此之谓乎!

　　朱熹(1130.9.15-1200.4.23)，汉族，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，亦称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。[1]