《中兴诗话—习近平讲话引用中华古语名句完全读本》254

　　【尽善尽美】

　　【典出】春秋·孔子《论语·卷三 八佾》

　　【文稿摘要】天下无尽善尽美之事，世上无十全十美之人。问题在于有时往往自病不知，识己更难。于是，工作中有不足，干事业有失误，有人及时指出，自己及时觉察和改正，于工作和事业有利，对自己成长和进步也有好处。这是多好的事!批评是为了团结，连批评都不敢开展了，团结也是不牢固的。一团和气、好好先生、你好我好大家好，这不是团结，而是涣散，也是 一种麻痹，应该说，同志间互相批评，是信任、是理解、是支持、是爱护。只考虑个人得失，不讲真理，不讲原则，对缺点和错误视而不见，甚至姑息纵容，任其发展，必然积小过为大失，从量变到质变。作为共产党员，就应该相互坦诚地直言其过，就应该有闻过则喜的胸怀和气量。当然批评不是“大批判”，要以先进性教育活动为契机，注意在谈心、评议中认真开展批评和自我批评，营造一种用于批评、欢迎批评、接受批评的良好氛围，使之成为一种好的风气和长效机制。党员领导干部在开展批评尤其是自我批评时，要做好表率，起到示范带头作用。

　　【稿件背景】摘自2005年4月25日《浙江日报》“之江新语”专栏。

　　【典出原文】《论语·卷三 八佾》

　　(编辑说明：“佾”，《说文解字》曰：舞行列也。据马融注，古代祭祀时的乐舞，天子八佾，诸侯六佾……《周礼》中有详细论述。本卷名为《八佾》，实际上并不是孔子在讨论舞蹈，而是在讨论中国上古的文化精神。南师怀瑾说：第一篇《学而》，是个人求学的宗旨，《为政》也就是为学的外用。《八佾》则是把个人的内圣为学，乃至于外用的为政，综合起来的文化精神。)

　　孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

　　三家者以雍彻：子曰，“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂?”

　　子曰：“人而不仁如礼何!人而不仁如乐何!”

　　林放问礼之本。子曰：“大哉问!礼，与其奢也宁俭;丧，与其易也宁戚。”

　　子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

　　季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与?”对曰：“不能。”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎!”

　　子曰：“君子无所争。必也，射乎。揖让而升，下，而饮。其争也君子。”

　　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予!商也始可与言诗已矣!”

　　子曰：“夏礼，吾能言之;杞，不足征也。殷礼，吾能言之;宋，不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

　　子曰：“禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣!”

　　或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎!”指其掌。

　　“祭如在”，“祭神如神在”。子曰：“吾不与，祭如不祭。”

　　王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶!’何谓也?”子曰：“不然!获罪于天，无所祷也。”

　　子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”

　　子入大(音太)庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入大(音太)庙，每事问!”子闻之，曰：“是礼也!”

　　子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

　　子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼!”

　　子曰：“事君尽礼，人以为谄也!”

　　定公问：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

　　子曰：“关睢，乐而不淫，哀而不伤。”

　　哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，‘使民战栗。’”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭!” 曰：“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，执不知礼!”

　　子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也;从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

　　仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出，曰：“二三子何患于丧乎!天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

　　子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

　　子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉”!

　　【典出作者】

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼。祖籍宋国夏邑，出生于鲁国陬(zōu)邑，东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子也是易学的创始人。

　　孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

　　孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王。