间草木，原本生长在遥远而清冷的山上。

　　《诗经》中的山，有崔嵬、高冈、南山、首阳等等，质朴而厚实。《楚辞》中的山，有椒丘、空桑、灵丘、九疑等等，柔和、朦胧而神秘，富有浓重的神话色彩。

　　文人们写山，不仅在于写景，更多的在直抒胸臆，借山寓情，借山明志。

　　南朝谢朓傍晚登上三山，遥望京师，看到“余霞散成绮，澄江静如练”（《晚登三山还望京邑》）。

　　唐代王维描写终南山，也说“白云回望合，青霭入看无”（《终南山》），可见终南山的巍峨壮丽的气象。

　　南北朝的庾信，登山赏景，看“涧底百重花，山根一片雨”（《游山》），满心都是愉悦。

　　岘山，是襄阳的一处名胜，晋代羊祜在镇守襄阳的时候，常常与友人登岘山，有一次，他对友人感慨道：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜逝世之后，襄阳百姓便在岘山羊祜生前游憩的地方建碑立庙。因为这一典故，后代文人写岘山，难免会想到羊祜，也难免有历史兴亡之感。唐代的张九龄，曾两次登上襄阳的岘山，心情也是截然不同，于是感慨“同心不同赏，留叹此岩阿”（《登襄阳岘山》）。张九龄如此，孟浩然亦如此。唐代的孟浩然就在登临岘山、见到羊公碑后，凭吊羊祜，怀古伤今，“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾巾。”（《与诸子登岘山》）

　　李白独游敬亭山，留下了脍炙人口的诗句：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，惟有敬亭山。”（《独坐敬亭山》）鸟尽天空，孤云独去，青峰历历，兀坐怡然，有遗世独立之感。