【图语：至行格天古松呈瑞 懿德动世学十署斋】

　　【原文】：

　　粱诏，宋时广西贵县人也。素以纯孝著名。其家有一古松，相传历年已久。一日，忽有甘露著其上，点点如珠，人称为孝思所感召。诏后任广东提刑干官。时苏东坡在广东，久闻诏有至孝名，询问得实，嗟叹称异，特亲笔署其斋额日“甘露”，林曰“瑞松”，读书处曰“薰风”。时人争传为美谈。据史载，与此事相类者有三：一、宋时易延庆，字余庆，筠州上高人，父丧庐墓，有玉芝生十八茎，人称纯孝先生;二、又有江西丰城人徐定者，亲丧，庐基三年，家有红紫牡丹悉变为白，人以为孝感;三、明晋府西河王朱奇溯，太原人，母卒，奇溯衰甚，宫墀古柏生花，时称孝心所感。三事堪与诏事参证。

　　至苏东坡，本眉山人。父名洵，即世所称“苏老泉”也，年二十始读书。东坡生十岁，父宦游远方，母程氏教之读。一日，母读《汉书·范滂传》，废书而叹。东坡曰：“儿如为范滂时，母其许我否?”母曰：“汝能为范滂，我岂不能为范滂母耶!”东坡以才名为世所忌，屡遭构陷贬谪。在黄州时，每日幅巾草履，与田父野老谈笑溪谷之间。仁宗读其文，每叹“奇才奇才”不止。居儋耳时，地非人所居，独著书自娱。其知杭州日，筑长堤湖上，遍植芙蓉杨柳，俨如图画，号“苏公堤”。孝子才子，相得益彰矣。

　　【译文】：

　　梁诏。宋朝广两贵县(治今广西玉林)人。一向以纯厚孝顺著名。他家有一棵古松，相传已经生长很多年了。一天，松树上忽然出现甘露，点点如珠。人们认为是梁诏孝思所感的结果。梁沼后来任广东提刑干官(官员属下的办事人员)。当时，苏轼在广东，早就听说梁诏的孝子之名，询知实情，感慨称异，特意亲笔为其住处题写匾额“甘露”，题其林曰“瑞松”，题其读书处曰“薰风”。当时人都把这件事传为美谈。据史书记载，和这件事相似的还有三件：一是宋朝的易延庆，字余庆，筠州上高(今江西上高)人，父亲去世后，在父亲墓旁结庐守丧，居处生长出18棵玉芝，人们因此称他为“纯孝先生”;二是江西丰城人徐定，父母去世，他结庐守丧三年，家中种植的红牡丹、紫牡丹都变成了白色，人们以为是孝行所感;三是明朝晋府西河，王朱奇溯，太原人，母亲去世，朱奇溯十分悲痛，宫殿台阶上的古柏开出花来。当时都认为是孝心所感。这三件事可以和梁诏的事相互参证。

    苏东坡，本是眉山(今四川眉山)人。父亲苏洵，就是世人所说的“苏老泉”，20岁的时候才开始读书。苏轼10岁的时候，父亲到外地做官，母亲程氏教他读书。一天，母亲教他读《后汉书·范滂传》，放下书而感慨。苏轼说：“儿子若是做范滂，母亲答应吗?”母亲说：“你能做范滂那样的人，我难道就不能做范滂的母亲吗?”苏轼因才气过人而遭世人嫉妒，多次遭到诬陷被贬谪。贬至黄州(今湖北黄冈)时，他头戴方巾，脚穿草鞋，与农夫野老在溪水山谷间谈笑风生。宋仁宗读了他的文章，不停地感慨说“奇才奇才”。贬居儋耳(今海南儋州)时，那个地方不适宜居住，他就独自著书自娱。他任杭州知府时，在西湖上修筑长堤，到处栽种荷花和杨柳树，西湖俨然成了一幅美丽的图画，其长堤被称为“苏公堤”。孝子和才子，在苏轼这里相得益彰。