【图语：亲尝汤药（资料图）】

　　问：师父刚才说的“‘立身行道，扬名于后世’，是‘孝之终也’”，请解释一下是什么意思?

　　智敏法师答：“身体发肤”，头发等，“受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，这是第一个开始，孝的最初就是这个，父母给的身体不能够损坏的;“立身行道”，自己身体能够三十而立，立了身之后，把这个道行出去，“扬名于后世”，自己好名声能够远播到后世，这个还是得谢父母，自己名声是父母教养的嘛。“立身行道”，把这个珍贵的道能够行起来，就是说对世间有益的道理能够行出来，使他的名声远扬于后世，“孝之终”也。中国人的孝，这是最多了。

　　我们的看法，要使父母到极乐安养，永远不受苦，这是真正的孝子，做到家了。父母还在六道轮回里边，在哪一道受苦也不知道，你这个孝还不够：这辈子的孝做到了，下一辈子不管了。儒家他不晓得后辈子，我们晓得后辈子，要生生世世不受苦，才是真正的孝。所以说，我们的盂兰盆会嘛，就是要报恩。父母在世的时候，最好是能够使他信佛、生净土，让他生生不受苦。父母不在的，要给他好好超度，也把他超度到净土去。以佛教究竟的离苦得乐的方法来对待父母。

　　这两个都要，单是儒家的还不够，儒家的立身行道，名声大了，对父母来说，“哦，你的孩子了不得了”，这个也没用(没太大的用)，将来他受苦，到哪一道受苦也不晓得，这是不够的。

    我们说要让父母彻底地脱离苦难，大乘的思想，一切众生皆是过去父母，我们要让一切众生都离苦得究竟乐，一般是开始从小的做起，将来要是能力大了，再做大的;现在能力小，从小的做起。先从现世的父母做起，现世的父母、父母的父母，对他们说说佛法，这些都要做起来，使他们离苦得乐。