【图语：子路尽力，负米奉亲。亲没仕楚，叹不及贫。】

　　原文：

　　周，仲由字子路。家贫，常食藜藿之食。为亲负米百里之外。亲没，南游于楚。从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”

　　李文耕谓事亲之事，承颜日短，报德思长。如仲氏子者，方乐负米之欢，旋抱衔恤之痛。思藜藿而不得，列钟鼎而徒然。子欲养而亲不待，盖千古有同慨也，为子者幸而逮存，可不思孝养之及时也乎?

　　白话故事：

　　周朝时候有个贤人叫仲由，字子路。家里很贫穷，他自己常常吃些野菜藜粟之类的东西充饥，但侍奉双亲，却常常去到百里之外的地方背了米回来给爹娘吃。等到爹娘都去世后，他游历到了南方的楚国，楚王聘他做了官，从此拥有了车乘百辆，余粮万钟，鼎食充足，衣物富余。然而，过着这样的日子，仲由却常常叹气，他说：“我现在虽然富贵了，但想要再回到自己吃野菜糠粟，却为父母百里背米的日子，已不可能了。”

　　李文耕说：“事亲之事，可承欢膝下的日子是很有限的，正如仲由感怀负米之欢，而遗憾转瞬失亲之痛。不能承欢父母膝下，食钟鼎又如何?!正所谓‘子欲养而亲不待’，做子女的，怎能不好好思考孝养须及时的道理呀!”

　　孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

　　我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。