【图语：清明节】

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂” ，又到我们对逝去先人哀悼的时节，这个感恩与追思的日子。自古以来，扫墓不仅祭奠祖先、缅怀先人，也尊崇英烈、认祖归宗，这源自中国传统孝文化的祖先崇拜，是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱。中国社会的凝聚、文明的传承，敬尊长辈的“孝道”起了非常重要的作用，它是清明节这一传统文化得以延续的根基所在，也是社会的重要凝聚剂。

　　在清明感恩的模式中，一直笼罩着神秘与浓厚的迷信色彩，祭祖得以保佑自己及家人。如今传统正在一步步被扭曲中，每逢清明，只见烟雾缭绕、纸钱被随意抛撒于路边，一方面一些人搞攀比、讲排场、摆阔气：你烧1捆，我烧10捆;你送上祭品“豪车宝马”，我送上“高楼大厦”·····　另一方面在清明祭扫中，近些年出现了一种新的潮流——“私人订制”，各种代人哭丧、代人扫墓的形式悄然而生，商家的明码标价却也得到了一些人的回应。使得这个原本应该是家人自己亲力亲为尽孝的事，现在也被金钱所购买，这种种行为完全脱离了祭扫的尽孝的初衷和理念，把祭扫活动逐渐带向了低俗化、炫富摆阔的愚昧。

　　此处笔者想问，“孝道”真能用金钱所代替吗?变相化的孝道背后折射出的是人性的懒惰，大多数人都可以抽空去扫墓，实在不行的也会让亲人在扫墓的时候带上自己的诚意。，是懒惰的驱使还是金钱的腐化，有些人居然选择与自己毫无关系的商家代自己办理，这真的是有心吗?国家在大力提倡传统文化，现在清明也有了法定的假日，三天的时间足够你去尽孝，假若实在是远的三天都无法亲自到场，最起码找到了其他途径来寄托你的心思，拿钱请陌生人扫墓，这些代办的陌生人真能表达你的孝心、情感吗?

　　孔子曰“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备以，然后能事亲”，笔者这样理解，它想表达的有两个方面：一方面说的是对父母生前之孝，孝敬老人可以在老人健在时多费点心思，工作再忙也要常回家看看，回家再累应多陪陪老人唠唠家常，当老人生病时在床前多尽义务、孝心;另一方面说的是死后之孝，老人去世后，常到墓前看看、理理杂草，即使没有豪车、别墅，也不会彰显不出你的孝道。

　　在笔者看来，孝道最核心的在于赡养父母，至于生后之事则贵在纪念。人生最痛苦的事莫过于子欲养而亲不待，逝者已去，固然要缅怀，生者在世，更需用心相待。在尊重传统时，更要与时俱进，清明文化的意义，不是哪个人所能担当的，它需要强有力的社会意识引导，文明祭祀并不只是“不烧纸钱”这么简单，它所要求的是观念的改变，在祭祀时的文明祭拜和文明出行，以及清明祭祀时所秉持着的心意，这样才能留清明节一个“清净”。文明祭祀是我们应该坚持并保持的传统文化，也是需要用心维系的，它是孝心和亲情的寄托，请不要这一点点表示孝道的方式也变得那么的苍白无力，沦为金钱的交易码。