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佛教孝文化|孝论·孝本章第二
来源: 网络    2024-09-30 10:59:58   责任编辑: 郝菁   www.k618.cn
内容提要: 天下之有为者,莫盛于生也。吾资父母以生,故先于父母也。大戒说:孝顺父母,听从老师,推尊僧人,就是对至道的信奉。

 

  【图语:孝文化】

  天下之有为者,莫盛于生也。吾资父母以生,故先于父母也。天下之明德者,莫善于教也。吾资师以教,故先于师也。天下之妙事者,莫妙于道也。吾资道以用,故先于道也。

  夫道也者,神用之本也;师也者,教诰①之本也;父母也者,形生之本也。是三本者,天下之大本也。白刃可冒也,饮食可无也,此不可忘也。吾之前圣也,后圣也,其成道树教,未始不先此三本者也。大戒曰:孝顺父母师僧,孝顺至道之法。不其然哉!不其然哉!

  注释

  ①诰:告诚,勉励。

  译文

  天下的万事万物中,以生命形态最为活跃,我从父母那里得到生命,所以应该把父母放在首位。天下之人要想讲明道德,最重要的途径就是教育。我从老师那里受到教育,所以应该把老师放在首位。天下所有的妙事中,道是最神妙的。我的全部生活都是靠道来指导,所以应该把道放在首位。

  道是神妙用世之本,老师是教育之本,父母是形成生命之本。这三个根本,是世上最大的根本。人可以冲向利刃,不顾生命,可以放弃饮食,不顾饥渴,但这三个最大的根本不能忘掉。不管是佛家前代的圣人,还是后代的圣人,他们成就道行,树立教义,都是把这三大根本置于首位的。大戒说:孝顺父母,听从老师,推尊僧人,就是对至道的信奉。难道不是这样吗!难道不是这样吗!

 

【本文责编: 郝菁 】

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