【图语：父母】

　　“关手机，陪父母好好吃顿饭”“给妈妈做个面膜”“给爸妈打个电话”“教爸妈用微信”“带爸妈做体检”“出差给爸妈带个小礼物”“走慢一点，等等爸妈”……连日来，一组在各种场合提醒孝亲的图片在网上悄然流行，还被赋予“现代二十四孝”。(6月1日《人民日报》)

　　相比“卖身葬父、卧冰求鲤”“古代二十四孝”，这套网络图片对现代人来说更有亲和力。初看“现代二十四孝” 并不经意，仔细品来，原来子女所谓的“忙”，只是借口，更多是对父母的忽略……让子女晚饭后陪着父母散散步，却总是以“上班很累，懒得动”为借口而回绝了父母;有的子女放假或双休日，即便回家陪父母吃顿饭，但几乎不和父母拉家常，基本上是一边吃饭、一边在不停地刷手机屏……如此看来，这套“现代二十四孝”，多数子女基本上没有做到。

　　自古以来，人们把父母抚育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。孔子曰：“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。孝，是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。孩子自从呱呱落地，即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。民俗“虎毒不食子。”说得就是这个理。子女从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。

　　可见，中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步一步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。所以，国人说：“孝，德之本，教之所由生。”

　　时至今日，我们重新提倡“现代二十四孝”，仍然有它不可替代的时代价值和深远的历史意义。提倡“现代二十四孝”，首先可以培养孩子的爱心和责任感;另外，提倡“现代二十四孝”，可使父母真正安度晚年，有利于社会的文明、和谐与进步。

　　众所周知，随着社会老龄化程度的加深，空巢老人越来越多，已经成为一个不容忽视的社会问题。有人说，随着中国经济实力的增长和社会保障体系的不断完善，老年人养老的经济负担会逐渐减轻，老年人可以安心颐养天年了。此论甚是，然而更有深意在其后。人处老年，不仅要求吃饱穿暖，生活平静，更要求能尽享天伦之乐，于亲情的要求尤为迫切。

　　前不久，一条寻狗启事在网上疯转。启事称，事主心爱的小狗于25日晚走失，如果有热心人能够帮助寻回小狗，狗主人愿意用北四环一套价值400万元的两居室作为酬谢。

　　无独有偶，前些年，媒体曾报道成都市北郊某殡仪服务园区的财务室内，年近80岁的一所高校的林教授为一条小狗做葬礼，准备两天内为狗作“丧事”花去10万元。在亡犬的挽联上，采用了“人狗情未了”的主题标语。

　　无论是刘阿姨还是林教授，他们都是空巢老人。对他们来说，“天价寻狗”和“巨金葬狗”，表面上是宠狗爱犬，而实际上却是转移视线，摆脱寂寞，重拾亲情。据说，刘阿姨是一个七旬老人，虽然物质关怀并不或缺，因儿女均在国外，自己独自一人生活在北京。因此，精神特别是来自骨亲的关爱，却因为空间阻隔而显得苍白。而作为八旬古稀老人的林教授，膝下两女不在身边，老伴过世已久，他常常感到人情与亲情的荒芜。期望不得不抱养一只并不昂贵的小狗，成为自己全部的精神寄托。

　　“古代二十四孝”也好，“现代二十四孝”也罢，总之都说明了亲情的温暖与可贵，是其他任何方式所无可替代者。合家团圆，其乐融融，其中的幸福感乃发自人心深处，即使是再豪华舒适的老年公寓、养老院也不能替代亲情。一首《常回家看看》久唱不衰，不正是表达了老年人的共同心声吗?